「(🥦)違わ(🎀)な(🦍)いようになさるが宜しか(🎸)ろう。」
「樊(fán )遅!」
(そうだ(🛤)、(🅾)あの眼だ!)
「もしそうだとすれば、(🌥)それが君(😴)の(😅)邪(xié )心とい(👫)うもの(💙)じゃ。君(jun1 )の心(🔜)(xīn )の中で(🐹)は、(🤠)この孔丘という人間が、いつも対(duì )立的(🔅)な(🗒)ものになっている。君は、はっきり意識して(🍋)いないかも知(🔪)(zhī(🔑) )れな(🧗)いが、(🐬)君(jun1 )の奏楽に(⛑)とって、わ(⛄)し(🐎)の存(🐂)在は(🐪)一つ(🏽)の大きな障碍な(👋)のじゃ。君(jun1 )の心(❌)はそのために(🎇)分裂(🔮)する。従(💀)っ(🦉)て、君(🙋)は完(🕙)全(🤖)に君の音(🎵)楽(lè(🐰) )に(🐞)浸り(🎒)きる(🗡)ことが出(chū )来ない(👦)。そこに君の失(👹)(shī )敗(🛑)(bài )の原因がある(🐞)。そうは思(sī )わないか(🐇)の?」(😖)
(🔧)門(🏾)人たちは、そ(🐣)の日(rì )特に孔子のお供を命ぜ(🛣)られ(🤳)たこと(🔑)を、非(🍔)常(🍓)に光(✌)栄に感じた。彼(bǐ )等(🌺)は如何にも得意(yì )らしく(🐛)、※(「(🦆)口+喜(🏞)」、第3水準(🍈)1-15-18)々として孔子のあとに従った。
(もし、孟(♌)(mèng )孫氏に(🧢)、はなはだしい僭上沙汰でもあ(🌟)れば(👱)、それは孟(🔅)孫(➿)氏一(💞)家の問題(🔢)(tí )だけでなく(👶)、魯(lǔ )の国の問題であ(⛴)り、ひいては天(tiān )下の(🍽)道義(yì )を(🕖)紊ることにもなる(🏩)。それに(🥂)、万(wà(🈵)n )一、(🔳)自分に一応(yīng )の相談(🛐)をした(💫)、(🛋)とで(🍼)も云(yún )いふ(💻)らされると、これから自分がやって行こう(🎭)とす(🥅)る政治の精神(😣)を(🌩)、傷けることにもなる。出(chū )来れば、自分の(🚰)いっ(🐮)た意味(🗞)を、はっき(🚨)りさして置くに越したこ(💻)とはない。し(💱)か(😍)し、祭(🤰)(jì )典(🥗)の(🈁)計画につい(👜)て、(🔫)直(zhí )接(🏒)の相談もうけないで、こち(☝)らからそれ(👦)を云い出すのも非(🎾)礼だ。何とか(🗳)方(➕)法はな(🍓)いものだろうか。)
と(😪)いうのであった(📀)。こ(🐧)れも子(zǐ(🙁) )游に対するのと大同小(📫)異(💩)で(🗻)、少々怒りっ(🏑)ぽい子夏に対す(🍂)る答えとして(🍖)は、(📂)先(xiā(👳)n )ず当(🕧)然(rán )だ。
(🐞)懿(😄)(yì )子(zǐ(🎴) )は、その意味(🤬)が(🛴)わかっ(🌠)てか、わからない(🏓)でか、或は(🦀)、わか(🍳)って(🧣)も知らん顔を(🧞)する方が都合がいいと考(👎)えて(👞)か、重ねて(🗄)問い(🔒)ただし(🌻)て(📙)も見ないで、(😭)帰(guī )って行(🍺)って(❕)しまった(🙂)。孔(😼)子は、いく(🚭)らかそれが気がかりにならないでも(💹)なかったのであ(⛔)る(🌱)。
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