「それはありま(🎎)す、しか(🎳)し、そ(🔕)れが(🎃)どうも、あまり馬(mǎ )鹿(✏)げたこ(🚕)とでござ(🍓)いまして。」
子曰く、雍(🎨)(yōng )よう(😵)や南(🔎)(nán )面せしむべしと。仲弓、(🔐)子桑伯子を問(🚢)う(🍛)。子曰(🔟)く、可(🔌)(kě )なり、簡(jiǎn )なりと。仲弓(💊)曰(yuē )く、敬けいに居りて簡を行い、(🎷)以て其(qí(📍) )の(🛳)民(🐓)(mín )に臨(🤵)まば、亦(🍪)(yì(😌) )可(👿)な(🏵)らずや。簡に居りて簡を行わ(📨)ば、乃ち大簡たいかんなる(🚵)ことなからんやと。子(zǐ )曰(🔮)(yuē )く、雍(yōng )の(🗃)言然りと。
大(🚫)てい(🔣)の(⤵)牛は毛が斑(🤱)まだ(🛫)らであった(🏌)。そ(⏭)して(⛱)角(👲)(jiǎo )が変(biàn )にくねっていたり(📊)、左右の(➗)調(🌳)和(😐)がと(⛪)れ(🙆)ていなかったりした(🐃)。孔子(😑)はそ(⚓)れら(⏰)に一々注(🛏)意深く視(shì(📢) )線を注いで(🤸)いた(😎)が、そのうちに彼は、一頭(🙃)の(📃)赤(🚛)毛の牛(🕷)に(🐕)眼をとめた。そ(🎦)れは(👭)まだ若くて(🔸)、つ(💃)やつ(😎)やと毛(máo )が(🐵)陽に光っていた。角は(🎎)十分伸(🌈)び切って(🍿)はいなかったが、左(zuǒ )右とも、ふっくらと半円を描いて、いかにも調(📐)った恰(qià )好をしてい(🕵)た。
彼(bǐ(🏪) )が孔子を送り届けたあと、すぐその足(⬆)で孟懿(yì )子(zǐ )を訪ね(⏹)たの(😂)は(🎛)いうまでもない。そして、もし孟懿(yì )子が、自(🎌)(zì )己(🐬)の権(quán )勢を誇(👡)示するためで(🍎)なく、真に死者(🍇)の霊に奉仕した(👪)い一(🌚)(yī(🖱) )心(xīn )か(🔼)ら(🚮)、(🧓)祭典を行お(🤬)うとしてい(🚿)たの(🔇)だっ(💩)たら、(🏘)樊遅(🤱)のこ(🐋)の訪(fǎng )問は(💞)、彼にと(💭)って、す(🐎)ばらしい意義(yì(🕙) )をもつことにな(🌌)ったに相(xiàng )違ない(🕺)。し(👤)かし、その(🥗)ことについては、(🚁)記録はわれわれに(🐞)何(👋)事も告(gào )げて(🐰)はいない。
仲弓は(🙇)それを伝え(🎖)聞(🔨)いて、ひどく感激(🍾)した。しかし(🖖)彼は、そ(🍧)れ(🔒)で決して安(🔉)心(🈷)する(🐁)よ(🎼)うな人間(🏚)で(🚇)はなかっ(🔲)た。彼(🚁)は、自分が孔(🏷)子にい(💣)った(🙎)言(yán )葉を裏(lǐ )切ら(🕤)ないように、ます(🚿)ま(🍕)す厳(yán )粛な自己(🔓)省(shěng )察を行(háng )うことに努めた。彼は(🏪)かつ(⛩)て孔子(zǐ )に「(🔓)仁」の意(yì(🕓) )義を訊(xùn )ね(🖕)た(🐶)[#「訊ねた」は(🔸)底本では「(📩)訪ね(🐮)た」]ことがあったが、(📲)そ(📆)の時孔子は、(🏮)
(楽長は、最(zuì )高の技術(shù(🌄) )は(🆒)手や喉から(🦌)生(shē(👫)ng )れるものでなくて、(🥃)心から(🎩)生れる(😦)ものだ、という(🚣)事だ(🎆)けは、どう(📞)やらわかったらしい。彼の音楽もこれからそ(🐰)ろそろ本物にな(🙀)るだろう。だが彼は、私の音楽論(🌇)がそのま(🏢)ま人生論でもある(🚢)、という(🖋)ことには(🤥)、まだ気(♉)がついていない(🦆)らしい。究極の目(mù )標(biāo )を音楽の技術に置いている彼(💩)とし(🏅)て(🤧)は(🐤)、或はや(🥕)むを(⚾)得(💇)ないこ(🏭)と(🏈)かも知れない。しかし(💎)急ぐ(🧦)こ(😊)とはない。いずれは(💨)彼も(👋)、人生(🈂)のための(🚭)音(yī(🕊)n )楽ということに目(mù(🤪) )を覚(jiào )ます時(🐏)が来る(🦇)で(🛳)あ(📽)ろう(🗺)。彼は元(🏰)来真(🤪)面(📏)目(mù )な(🍶)人間な(😆)の(🏼)だから。)
樊遅(🧐)には、もううしろを振り(🖇)かえる勇気がなかった。彼は、正面(miàn )を向いたきり、石(⏮)のよう(🐌)に固(gù )くなって、殆ど(➿)機(🥀)械的に手綱をさばいていた。
孔子は、そ(🚴)れっき(⤴)り默(mò )々(💂)として歩き(🖤)つづけた。そしてものの半町も行ったこ(🥌)ろ、(🐥)ふと思い(🥫)出したようにいった。
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