(🌼)そんな大それた事は、だから、思ひ(🥨)も寄(jì )らなかつた。
石山が大聲をあげて聞いた(😯)。それで、一(👊)寸靜かになつた。
こんな意味(wèi )の手(shǒu )紙(🏓)だ(🚞)つ(🔧)た。
地主の家へ行つた(🗼)方は、家の中から野良犬でも「(🌎)た(🌵)ゝき(🛰)出(chū(📁) )される」やうに、上り(⏺)端に腰もかけさせずに、そ(🗄)のまゝ「(🏁)たゝき出」され(🖲)て、戻(👈)つてきた。
後の窓に、大きな(🌈)影にな(⏲)つて、源吉の身體(🏙)がうつつた。
初め、源吉は、お芳(🎄)が歸(guī )つてき(♍)たときいたと(🎅)き(🌨)、カ(🙍)ツ! とした(🦉)。拳固をぎり/\握りしめる(🦍)と、「畜(chù )生ツ(🤦)!」(🤜)と(🏓)思つ(😨)た。一思ひにと思つて、飛び出さうとさへした。
「(🐆)本當々々(🎭)。」(🧖)母(mǔ(🙋) )親(🍋)(qīn )は(🐣)見(😫)てきた(📸)やう(🔬)に(🐃)云つた。「可哀(āi )さうに(⚫)さ、眼(yǎn )さ一杯涙(💕)ばため(⏱)て、のむんだと。んで(🦔)、飮(💘)んで(🛴)し(🕥)まへば、可哀さ(🧜)うに(🙆)、蒲團さ顏つけ(🌌)て、聲ば殺して泣くどよ(🌪)。」
「皆に代つて、一通りのこ(🌔)と(🚣)をお話しします。」さう前(♓)置きをして石(🦍)山は(😜)、百姓(xìng )に(👥)はめづらしい(🥀)はつきりした、分つた云(yún )ひ振(zhèn )りで(勿(🏈)(wù )論(lùn )、百(⏸)姓などが殊(🔥)(shū )更に(🤑)改まつたときによくある、變な漢語も使つた(🐲)が)――自分達は、犬(📣)や豚などより、もつと慘(🚕)めな生(shēng )活をしてゐること、――ところが自(zì )分達は何時か仕事をなまけ(🐈)た事で(😋)も(➰)あ(🎋)つたか。――では、何故か(📆)。自分達がい(🦒)くら(🎭)働(🚛)いても働(🎖)いても(⏸)、とても(🐽)何ん(♟)の足(zú )しに(🏄)も(⌛)ならな(🔙)い(🌛)程(🧙)(ché(🏀)ng )貧窮して(💚)ゐ(🏥)る(🌉)のは、實(🎚)に(🔘)、地主(zhǔ )のため(🙃)であるといふことを分(🎉)り易(🧜)く(🙀)、説明し、(🎆)今度の(🍿)やうな場(chǎng )合(hé )地主に小作料(🍹)を收(💖)めることは「自分達の死」を意味し(🐎)てゐる、ナ(🌧)ホ我々百姓(xì(💼)ng )は、高利貸の不當な利息、(😄)拓(👵)殖銀(yín )行の年賦(fù )にも、(🎋)苦しめられ、それに税金(🎁)(jīn )が(🍰)かゝつ(🕐)て(🤒)くる(🦗)。そ(🏢)して(🦑)出來上(shàng )つた(👢)ものは、肥(👰)料(liào )や農具にも引合はな(🚍)い(🌎)。かうま(🖐)で、(❓)自分達(dá )がなつてゐるのに、だまつ(🧗)て(⚓)ゐられる(🏞)か。そこで、我々(🎌)は、皆(🌴)ん(💛)なにお集り(🐓)を願ひ、(🛤)その方(🚜)策をき(🏅)めることにした(🐜)いのだ、と結(🌬)んで壇を下り(📙)た。百(bǎi )姓達は、聞(wén )き慣(🎼)れ(🍦)な(🦅)い言葉が出(chū )る(😰)度に(🎦)、(🗞)石(shí )山の(🛂)方(👊)を(🏘)見(🔣)て、考へこむ(💭)風(😊)をし(🐓)た。が、苦(kǔ )しい生(💲)(shē(📮)ng )活(huó )の事實(shí )を石山(🧕)に(📰)云(🔅)はれ(🎷)、百姓(💁)は、(💤)「今更(👒)のや(🔒)う(👯)に(🏖)」、自(🤼)分(fèn )達(dá(🌺) )自身の慘(♐)(cǎn )めさ(🍏)を、(🖤)顏の(🏈)眞(📞)ん前にとり出されて、見せ(💋)られた氣(👟)がし(🚯)たと思つた。石(👧)(shí )山(shā(🏾)n )が壇(🚽)から下りると、急に(🕹)ガヤ/(⬆)\し出(chū )した。今石(shí(🈂) )山の云つた事について、あつち(🦆)でも、こつち(🈲)でも話(🗓)し合(🧢)つた。一番前にゐ(🌹)た(💩)年(niá(🐢)n )寄つた百姓が、「(😬)とん(📯)でもなえ、お(😶)つかねえこ(🌱)と云ふもんだ。」(⛷)とブツ/\云(yú(🧘)n )つ(📓)たのを石山はお(🍳)りる(🧢)時に聞いた。
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