先(🚇)師はそれだけい(🤓)って退(💭)かれ(💪)た。そのあと司敗は巫馬期ふばきに会釈し、彼を自分(fè(⛎)n )の身(🔡)近(jìn )かに(🐞)招(⚽)い(🔭)ていっ(🎈)た。―(🚨)―。
うす氷ふむが(🗃)ごと、
「寒さ(🔼)に(🎭)向うと、(🕥)松柏(bǎi )の常(🦎)盤木(mù(🥀) )であることが(😋)よくわかる。ふだんはどの(🏎)木(mù(🐋) )も一様に青(qīng )い(🍰)色をしているが(Ⓜ)。」
有(🍐)るをね(🤺)たみて(🌠)
三((🔃)二〇八(bā ))
「詩によって情意を刺(🈸)戟し(💫)、(🏈)礼(lǐ )によ(🍫)っ(⚡)て行動に(😯)基(🎂)準を与え、楽がく(👫)によって(🌫)生活を完成する。これが修徳の道程だ。」
「鳥(💰)(niǎo )は(⏬)死ぬま(📙)えに悲(📜)しげな声で鳴(🙂)き、(🌶)人は(🌎)死(💧)ぬま(🤢)えに善言を吐(tǔ )く、と申(🚺)します。これから私の申(shēn )上げ(📽)ますことは、私(🥨)の最後の言(⬜)葉(🍅)で(🦗)ござ(🛴)いますか(📚)ら、よくおきき下(🎹)(xià(🗿) )さい。およそ為政(zhè(💆)ng )家が(🖇)自分の道として大切にし(🕑)なければならないこと(🕋)が三つ(🌯)あり(😷)ま(🐪)す。その第一は態度をつつしんで粗暴(⭐)怠慢にな(😷)ら(🍜)ないこと、そ(🦖)の第(🛺)(dì )二(👩)は顔色(sè )を正(🤺)しくして(🍞)信実の気持があ(🐧)ふれる(📮)こと、その第三(sān )は、言葉(yè(⏹) )を(🍘)叮(🚧)重にして野卑不合理にならないこと、これ(🔅)で(🍖)あります(⚾)。祭典のお(📛)供(🧘)物台の(👎)並(🔆)べ(🎼)方(⭕)などのこ(🈴)まかな技術(shù )上(⚪)のことは(🛣)、(👹)それぞれ(🔖)係(📩)の役人が(🥍)お(🌇)ります(🍍)し、一(yī )々お気にか(🎛)けられ(🔪)なくともよいことでございます。」
「(🈂)鳳(🐬)(fèng )ほう鳥も飛んで来(lá(📳)i )な(😈)くなった。河か(🏠)らは(🤕)図(tú )と(🚲)も出なく(🔫)な(🏂)っ(📯)た。これでは(😊)私も生き(🆙)ている力がない。」
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