四((🎾)二〇(🔇)九(🥃)(jiǔ ))
○ (🌨)聖人(⌛)・君子・(🎋)善人(rén )==孔(🚔)子(zǐ )のいう聖(shèng )人・(👵)君子は常に政(🔉)治とい(🔛)うことと(➗)関係がある。現(🌌)に(📶)政治(🥓)の任(rèn )に当つてい(♊)る(🔘)と否とに(🕎)かかわら(🐊)ず、完(💘)全(👘)(quá(💖)n )無欠(qiàn )な徳(🗿)と、自由無(🐮)碍な為(wéi )政能力をもつた人が「聖人」(🙂)であり、それほどではなくとも、理想(🙈)(xiǎng )と識見とを(😘)持ち(🍪)、常に修徳にい(💈)そしん(〽)で為(wéi )政(zhèng )家として(✳)恥(chǐ(📱) )かし(🛸)くな(🛴)い人(🆚)(ré(😶)n )、少(🅿)(shǎ(🥧)o )くとも政治(🚫)に(📲)志して(🔳)修養(yǎng )をつんでいる(🈚)人、そう(🧑)いう(💎)人が「(🤟)君子」なのであ(🚟)る。これに反(fǎn )し(🔞)て、「善(🧘)(shà(📩)n )人」は必ずしも政治と関(✋)(wān )係(😥)はない。人間として諸徳(dé )の(🚐)そなわつた人(ré(📹)n )という程度の意(yì(💓) )味(⭐)で(🐁)用いられている。
(🏛)互郷ご(🍅)きょうとい(🐩)う村の(🈸)人たちは、お(💄)話(huà )にならないほど(👌)風俗が(🐖)悪かった(📒)。ところが(🔝)その村の(🎐)一少年(nián )が先(xiān )師に入(rù )門を(🌟)お(🙇)願いして許(xǔ(🥑) )された(👊)ので、門(🆔)人たちは(📢)先師の真(🍆)意を(🎀)疑った。する(😊)と、(🧘)先師はいわれた。―(🚻)―
「人(ré(🥈)n )材は得がたいという言葉(yè )があるが、それ(🎊)は真実だ。唐とう(🐠)・虞(🎷)ぐの(🛡)時代(dài )を(🥛)のぞいて、それ(🕙)以後で(📎)は、周(zhōu )が最も人材(🍂)に(⏫)富んだ時代であるが、(🙌)そ(🔫)れでも十人(rén )に過ぎず、しかもその(💢)十人の中(🕘)一人(rén )は婦人(rén )で、男(🏨)子の(💼)賢臣(chén )は僅かに(🐵)九(jiǔ(🌤) )人(👪)にすぎなかった(🔐)。」
○(🕐) 聖人・(🖤)君子(🐥)・善人(ré(💢)n )==(🏞)孔子(💶)のいう聖人(📸)・君(jun1 )子は常(cháng )に(Ⓜ)政治と(🍔)いうことと(😩)関(wān )係(➗)がある。現に政(🚷)治の任(😧)に当(dāng )つてい(🧝)ると否(🚛)とにかかわ(❕)ら(🐧)ず、完(wá(🔵)n )全無欠な徳と、(🚠)自(💍)由(yóu )無(👁)碍な為政(zhèng )能力をもつた(🚭)人が「聖人」であり、それほ(🏖)どではなくとも、理想と識(shí )見とを持(🏏)(chí )ち(🕴)、(🛅)常(🥪)に修(xiū )徳にいそしんで為(💼)政(👥)家(jiā )として(🔃)恥かしくない人、少くとも政(💄)治に志して修養をつんでい(🎐)る人、そうい(🍭)う(🌦)人(🔭)が(🦄)「君子」なので(🗨)ある(🛐)。これに反して、「善人」は必ずし(📿)も政治(zhì(🍑) )と関係はない。人間(jiān )として諸(💷)徳(dé )の(👱)そ(🤟)な(🏜)わつた人という程(💚)(chéng )度の意(🐷)味で用(🍋)い(⛓)られている。
三三(一八(😝)(bā )○)
九(二一(🈷)(yī )四)(🏌)
「知者(👷)には(🙊)迷いがない(💆)。仁(🖱)者(zhě )には憂(🧦)いがない。勇者には(📨)お(📧)それがない。」
子貢が先師(shī )にいった。――
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