av 女優 あいうえお 順8

A「(🔥)―(🛶)――下へ(⏯)行って(📰)、お春(🥨)ど(🔞)んにちょっと(❄)来るように(😎)云うて頂戴ちょう(🤙)だい。悦ちゃんは上って来んかてよ(💿)ろし(🧞)い。―――(🈚)」

Aと、Ｔが横(📢)合から首を出(🧗)しま(🥣)した(✌)。

A　私は建(🚐)築のことについては全く門外漢であ(⭐)るが、西洋(🐾)の寺(⏭)院のゴシ(🖨)ック建築と云うものは屋(🚖)根が(🍣)高く／＼尖って、その(🛢)先が天に(💊)冲せ(🗒)んとしているところ(🥤)に美(🕞)観が存(🔮)するのだと云う(🛥)。これに反して、わ(🐝)れ／＼の国の伽藍では(🗡)建物の上に(✨)まず大(❣)きな(💇)甍を(🎃)伏せ(🌩)て、その庇ひさしが作り出(🐩)す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り(📭)込んで(🕯)しま(📭)う。寺院のみ(🧒)ならず(👍)、宮(🤼)殿でも、(☔)庶民(🏝)の住宅でも(🗞)、外から見て最(📈)も眼立つものは、(⛓)或る場合には瓦葺き、(♉)或(🥪)る場合に(😉)は茅(🐵)葺きの大き(🔽)な屋(🧜)根と、その庇の下にた(🃏)ゞよう濃い闇で(🍀)あ(🕌)る。時とす(📖)ると、白昼(🛫)といえども軒から下に(😍)は洞穴の(👣)ような闇が繞っていて(🔼)戸口も扉も壁も柱も(😫)殆ど見(🐷)えないこと(🔺)すらあ(🚻)る。これは知恩院(🌎)や本願寺の(📯)ような宏壮(👓)な建築でも、(📭)草(👇)深い田(📏)舎の百姓家で(🆔)も同様(🛁)であっ(🍈)て、昔(🕓)の大概な(⬅)建物が(🛂)軒(🔫)か(🤣)ら下(👾)と軒(😐)から上の屋(🆖)根の部分とを(💻)比(📢)べ(🚤)ると、少くとも(🤬)眼で見たところでは、屋根の方(🔌)が重(🐉)く、(🚾)堆く、(🆔)面積が(🖼)大き(🤛)く感ぜら(🥢)れる。左様にわれ／＼(🥞)が住居を(🚅)営むには(🍺)、何よりも(🚻)屋根と云う傘を(🖥)拡げて大地に一(✊)廓(😿)の(🏏)日かげ(🐋)を落し、(🐺)その薄暗い陰翳の中(🎡)に家造りをする。も(🍣)ちろん西洋の家屋にも(🐫)屋根がない(🎠)訳ではないが、それは日光(😍)を遮蔽するよりも雨露をしのぐための方が主(👚)であって(🤒)、蔭はなるべく(🌘)作らないようにし(📗)、少(📘)しで(⭕)も多く(🎯)内(😖)部を明りに曝(🐞)す(💈)ようにしていることは、外形を見ても頷かれる(👂)。日(💷)本の屋(🗾)根(🎣)を(👹)傘とすれ(🐼)ば、西(🐟)洋のそれは(☔)帽子でしかない(💔)。しかも(🔠)鳥打帽子(♐)の(🐤)ように出来(🍼)るだけ鍔(🤟)つ(🔹)ばを(🥪)小(⚡)さくし(💖)、(🕹)日光の直射(🧖)を近々と(💹)軒(😉)端に受ける。けだし日本家の屋根の(💥)庇が長いのは、気候(🏕)風土や、建築材(🌳)料や、その他い(🕟)ろ／＼の(🏥)関(👋)係が(🍓)あ(👞)るので(🤭)あろう。た(🚮)と(🌨)えば(➰)煉瓦やガラスや(🚕)セ(🏨)メント(🚶)のようなも(🕧)のを使わないところから、(💗)横なぐりの(🌚)風(🍄)雨を防ぐ(🎗)ためには庇を深(🏝)くする必要(🏇)があったであ(🦖)ろう(🔙)し、日(🍟)本人とて暗い部屋よりは明(🚉)るい部屋を(🎌)便利としたに違いない(🤩)が(🌆)、是非なくあゝなったのでもあろう。が、美(🥖)と云うものは(📃)常に(🚝)生(🧖)活の実際から発達す(🧗)るもので、暗い部屋に(🏎)住むことを餘儀なくされたわれ／＼(🏟)の先(👘)祖は、いつしか陰翳のうちに(🈺)美(👠)を発見(👊)し(🥂)、やがては美の(🏒)目(🥢)的に添うよ(🏨)う(🏯)に陰翳を利(👥)用するに(🎄)至った。事実、日本座敷の美は(🦒)全く陰翳の濃(💻)淡に依っ(👀)て生れてい(🕧)るので(🐨)、(🚻)そ(📽)れ以(🕚)外に何もない。西洋(🔙)人が日本座敷を見(🏼)てその簡素なのに驚き、たゞ灰色(🕠)の壁があるば(📆)かりで何の装飾もないと云う風(🍪)に(🎳)感(🍒)じるのは、彼等としてはいかさま尤も(🎍)であるけれども、それは陰(🥑)翳の(🔰)謎を解し(⛹)ないからである。われ／(🍐)＼は、そ(🚽)れ(🕖)でなくても太陽の光線の(🚴)這入り(😣)にくい座敷(🚇)の外側へ、(🐺)土庇を出した(🙃)り縁側を附(🆖)けた(👹)りして一(🐫)層日(🎹)光を遠の(🔵)ける。そし(➿)て室(🥙)内へは、(🕶)庭からの反射が(💙)障(📐)子を透してほの明るく忍び込むよ(🍰)うにする。われ／＼の座敷の美(🈵)の要素は、(🈳)この間(⏸)接(🏛)の(💵)鈍い光線に(🌰)外ならない(🥪)。われ／＼は、この力のない、わびしい(🐩)、果敢(😣)はか(🌮)ない光線が、し(🖖)んみ(⌚)り落ち着いて座敷の壁へ沁(😼)み込む(💻)ように、わざと調子の弱い色の(😒)砂壁を塗る(🤳)。土(🐔)蔵と(🍘)か、厨と(🔞)か、(🌎)廊下のようなところ(📅)へ(🌯)塗るには(🏽)照りをつけるが、座敷の壁(🏓)は殆ど(🎆)砂壁で(🐗)、めった(🏞)に(🎦)光らせな(⏯)い。もし光ら(💑)せた(⛩)ら(🐏)、(🏩)その乏しい(🍖)光線の、柔かい(💲)弱い味が消(🌛)える(🕛)。われ等(🥞)は何(🤰)処までも、見るからにおぼつかなげな外光が(🤲)、黄昏(🌤)色(🧘)の壁の面に取(🔇)り着いて辛くも餘(🔀)命を保っている、あの繊(♓)細(🐏)な明るさ(✊)を楽しむ。我等(🕠)に取ってはこ(😷)の壁の上の(🔎)明(🍤)るさ(🎉)或はほのぐらさが何物の装(👓)飾(🍹)に(🥀)も優るので(🎊)あり、しみ／″＼と(🚀)見飽きがしないのであ(📒)る。さればそれら(✅)の(🎖)砂壁がその明るさを乱さないよう(🍼)にと(🐗)たゞ(🎖)一と色の無地(🌍)に(🕵)塗ってあるのも当然であって、座敷毎に少(🉐)しずつ(🛣)地色は違(📘)うけれど(🤟)も、何と(🈲)その違いの微(😸)かであることよ(🌅)。それ(🕠)は色の違い(🍱)と云うより(🚋)も(💩)ほん(🆙)の僅か(🌕)な濃淡(🛶)の差異(📻)、(🔊)見る人の(💳)気(🛰)分の(🐂)相違と云う程のも(🤪)のでし(👈)か(🐶)ない(🎚)。し(🚂)かもその壁の色のほのかな違い(🧘)に(🔙)依(🏿)っ(🔫)て、ま(📛)た(🚲)幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰(🙍)翳(🌀)が異(👤)なった色調を帯びるのであ(🥇)る。尤も我等の座敷にも(🌳)床の間と(🥣)云うも(😂)のがあって(💰)、掛け軸(💬)を飾り花(🌉)を活けるが、しかし(📑)それらの軸や花(📓)もそれ自(⏺)体が装飾(🔎)の役をしてい(🙁)るよりも(👏)、陰翳に(😒)深みを添える方(🥕)が主になっている。わ(🐍)れらは一つの(💢)軸(😓)を掛けるにも、その軸(💊)物(🚅)とそ(🌇)の床の間の壁(😋)との調和(🔄)、即ち(✊)「床(🐡)う(🍣)つり」(🎦)を第一に貴ぶ。わ(💢)れら(🌇)が掛け軸の(🗓)内(🚷)容を成す書や絵の(🌈)巧拙と同様の重要さ(🐞)を※(「(🥌)ころもへん(🌗)＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(🌶)置くのも、実にそのた(🏽)めであっ(🗿)て(💐)、床(🐴)うつりが悪かったら如何なる名書画も掛け軸として(🔜)の(📣)価値がなくなる。それと(🤶)反対に(🌏)一つの(🐘)独立し(📕)た作品とし(🎃)ては大した傑作で(🚤)もないよ(🍒)うな書画が(📐)、(👐)茶の(✍)間の床(🎓)に掛けて(🍱)みると、非常にその部屋との調和(🎏)がよく、軸も座敷も俄かに(👝)引き立(🕊)つ場合がある。そしてそう云う書画、それ(🎭)自身としては格別(👞)のも(🥙)の(🙌)でもな(📵)い軸物の何処が調和す(😡)るのかと云(✈)えば(😯)、(🔀)それは常にその地紙(💋)や、墨(🐬)色や、※(😆)(「(🗞)ころもへん＋(🔙)表」、第4水準(📅)2-88-25)具の(🐖)裂きれが持って(🐪)いる古色(🗳)にある(🚊)のだ。その古色がその床の(📪)間や座敷の暗(🍷)さと適宜な釣り合い(⛳)を保つのだ。われ／＼はよく京都や(🚄)奈(🎌)良の名刹(🤙)を訪ねて、その寺(🍀)の宝物(🏯)と云われる軸物が、奥深い大(⏹)書院の床(⛺)の間(🗻)にかゝっているのを見せられるが、そう(💳)云う床の(🖇)間は大概昼も薄暗いので、図柄などは見分け(👃)られない、たゞ案内(🏊)人(🤜)の説明を聞(🍐)き(⏰)ながら消え(🤘)かゝった墨色の(🔔)あ(🧀)とを辿(🦉)って多分立派な絵なのであ(🌝)ろうと想像するばか(🤐)りであるが、しかしその(😼)ぼ(🐜)や(🧝)けた古画と(🌃)暗い床の(👹)間と(⏸)の取り合わせが如何に(🚎)もしっ(🍊)くりしてい(🎇)て、図柄(🏠)の不鮮明などは聊かも問(📌)題で(🕗)ないば(🎀)かりか、却(🚮)っ(🍌)てこ(🗑)のくらいな不鮮明さ(🚵)がちょうど(💕)適して(🏣)いるよう(🅱)にさえ感(✒)じる(👏)。つ(🏮)まりこの(🖕)場(🌶)合、そ(🧟)の絵は覚束ない弱い(🚉)光(🗾)りを受け留める(💾)ため(🔷)の一つの奥床しい「面」に過ぎな(🐰)いの(😆)であって、(🈴)全(🔉)く(🔷)砂壁と(🚵)同(⌛)じ作用(🔠)を(😙)しかしていないのである。わ(🔱)れら(🎗)が掛け(😧)軸を(🎷)択ぶのに時(👷)代や「さび」を珍重する理由(😝)はここに(🍫)あるので、新画は(🏌)水墨や淡彩(🍾)の(🏰)も(🚣)の(🔭)でも、よほど注(😰)意(🔰)しないと床の間の陰翳(⛏)を(🧘)打ち壊(🏅)すのである。

A　(🍪)その(🛳)ころ(⛳)のこと、戸籍調べ(🚃)の(🔩)四十に近い、痩やせて小柄のお(🕣)巡まわりが玄(⬇)関で(🐋)、帳簿の私の名前(🕠)と(🏥)、(🚘)それ(🐮)から無精髯ぶ(🌭)しょ(🥘)うひ(🚒)げのばし放題の私の(🥘)顔(🖍)と(🐶)を、つくづく見比べ(🤯)、おや、(✈)あなたは……のお(🐡)坊ち(♒)ゃんじゃございませんか(🐼)？　(🔌)そう言うお巡りのことばには、強い(🔨)故郷の訛なまりがあったの(🖼)で、「そうです」私はふてぶてし(🐑)く(🌅)答(🌲)えた。「あなたは(🔓)？(🥌)」(🖋)

A「やあ、お待たせ(📇)し(👅)て失礼を。」(🎱)

A本(🐪)来(🔚)ほんらい無東西(📘)むとうざい