○ 矢ぐるみ==原(yuán )文に「弋(🧝)(yì )」((➿)よ(🐟)く(🚩))とあ(🛰)る。矢に(🌀)糸(jiǎo )をつ(🏤)け、そ(💑)れを島の羽(yǔ )根にからま(🌎)せ、生擒する方法であつた。
「売(✅)ろうとも、売(mài )ろうとも。私(sī )はよい買手(❄)を待っているのだ(🏠)。」
○ 作((📼)原文)=(❗)=「事(😊)を為す」の意に解する説も(🙉)あるが、一四八(bā(🆓) )章の「(🍻)述べて作(➖)(zuò )らず」の「(🐶)作」と同じく、(〽)道(🎷)理に(🚌)関(🐨)する意見を立(lì )てる(😖)意(yì )味(wè(🚿)i )に(🦗)解す(⏱)る方が、後段と(🚺)の関係(🎎)がぴつ(🏝)たりする。
○ (😣)子(🧜)路の(🍔)祷(⏬)りは、謂(🕠)ゆる(🔑)苦しい(➿)時の神頼み(🦎)で、迷(📷)信的祈祷以(yǐ )上(shàng )の(🌡)も(🏮)ので(⏺)はない。それに対(duì )して(🕘)孔子は、真の心の祷(dǎo )り(📬)、つまり天(🌸)地に(🏌)恥じない人(rén )間としての精進こ(📆)そは、幸福(⛔)に(📽)到(🍧)る道(🏑)だ、ということを説いた。孔子の教えには宗教が(🗺)な(🍕)い、と(🌰)よくいわれる(🚯)が、「天(📎)」という言(yán )葉(yè )は(🐭)、孔(🚬)(kǒ(🛩)ng )子に(🤐)よつて常に(🐏)宗教(jiāo )的(🐫)な(🔷)意(🤮)味に(🔬)使(📕)われて(🔨)いるのである。
「(♑)有能(néng )に(🗣)して(🛄)無能な(📼)人(rén )に(🌲)教(jiāo )えを乞(qǐ )い、多(duō )知にし(🏜)て少(🚳)知の人(ré(⏱)n )にものをたずね、有っ(🔅)ても無(⚪)きが(🔴)如く内に(🚋)省(shě(⬛)ng )み(😎)、充実(🗒)して(👯)いても空(kō(👎)ng )虚なるが如(rú )く人(🐬)(rén )に(🧀)へり下り、無(wú )法(🦊)をい(🔄)いか(🌂)けられて(🌭)も相手(😸)になって曲直を争(🚫)わない。そういうこ(🔭)との出(chū )来た人が(📅)か(🌗)って私の(📠)友人(rén )にあったのだが。」
○ 本(🏺)章は重出(chū )。八(bā )章末(🐶)段參照。
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