2 子游、(⏫)孝を問う。子(♋)曰く、今の孝は(🍅)、是れ(🏯)能(🎎)く養(yǎng )うを謂う。犬(quǎn )馬に至(💁)(zhì )るま(🎦)で(😓)、皆能く養うことあり(🚫)。敬せずんば何を(😿)以(yǐ )て別た(👜)んやと。(爲政(zhèng )篇)
「1道理に叶った忠(zhōng )言(yá(🔏)n )には正面から(📃)反対(🏬)する者はない(❤)。だが大(🗨)切(🛹)(qiē )な(🥕)ことは(🔱)過ちを改めることだ(🔏)。婉(wǎn )曲な言葉(yè )は(🐺)誰の耳にも心(xīn )持よく響く。だ(🈶)が(🥀)大切な(🗺)ことは、そ(🆙)の真(zhē(🤓)n )意(yì )のあるとこ(⏪)ろを(🥁)探るこ(🍠)とだ。いい気になって(🦅)真意を探(🥅)ろうとも(🔏)せず、表面だ(🌏)け(✨)従って過ちを(😕)改(💡)めようとしない者(🏒)は、全く手のつけよ(🛎)うが(🎢)ない。」
その場(🅱)はそれで済んだ。し(🎉)かし(🔈)仲弓に対する蔭口はやはり絶え(👐)なか(🏘)った。いうことがなくな(🐙)ると(🐄)、結局彼(🎉)の身分がどうの(🤞)、(🌎)父の素行が(🕕)どうのという話になって行った。むろん(⏬)、そ(🚧)んな話は、今に始まっ(⛪)たこ(💣)とで(🚗)はなかった。実をいうと、孔子(zǐ )が仲弓を特(🚈)に称揚し出したのも、(👛)そ(🌳)の人物が実(shí )際(🐼)優れ(🌬)ていたからで(🥍)は(🚴)あ(⏬)ったが、何(hé )と(🚣)かして(🚡)門(mén )人(🚞)たちに彼の真(👮)価を知らせ、彼の身分(♋)(fèn )や父に関する噂(zǔn )を話題にさせないようにしたいためであっ(🆒)た(🍡)。ところが、結果はか(🎇)え(🎈)って反(fǎn )対の方に向い(📶)て行った。孔子(🌋)が(🦋)彼を讃め(🅾)れ(👇)ば讃(⛱)めるほ(💉)ど、(🔕)彼の(🤐)身(🚖)分(fè(🐷)n )の賎(🍪)しいことや、彼の父の悪行(🎢)が(👿)門人たちの蔭(👑)口(kǒu )の種(🎗)にな(🤓)るの(⏺)だった。
3 子夏(xià )、(🕘)孝を問う。子曰く、色(sè )難し。事有るとき(🧖)は(🏁)弟(🕐)子其の労に服し、(🐥)酒(jiǔ )食(🅿)(shí )有(❓)(yǒu )るときは先生に饌す。曾て是を以て(🌠)孝と爲す(🤢)かと(🌦)。(爲政篇)
孔子はつづ(😷)けた。
孔(👓)子はまた答えをう(⛸)ながした。樊遅は(💃)、少(🌓)しいまいまし(🗜)い(💷)とは(💆)思(sī )ったが(🏡)、とうとう兜をぬいで(🙈)しまった。
1 子曰く、詩三百、一言以(🤙)(yǐ )て之(zhī(👥) )を蔽(💢)う。曰く(🏌)、思い邪(よこしま(🏒))なし(🔭)と(✨)。(爲政(zhè(🗂)ng )篇)(🙇)
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