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A「(🤩)それより、(🌆)気分が(🍍)悪い(📷)云うて(💄)たの(🤣)んに、どうしたんや」

A「或はわざと気(🦅)を利きかし(😶)て出(🚠)た(🎙)かも知(👄)れんね、自分がいない方がい(🚛)いと云う風に(🔼)、―(🛰)――(📅)少(😾)くともそれを口(😻)実にして」

A　君(🕉)の手(⏪)紙(🌥)だって同じ事です。君は、君自(🌥)身の「(🛑)かよわい(🚗)」善良(🎲)さを矢鱈やたら(🈸)に売込もうと(🔭)し(🌲)ているようで、実に(🗄)みっともない(🆕)。君は(📳)、(🆔)そんなに「かよわく」善良なのですか。御(😓)両親を(🍞)捨てて上京し、(🐤)がむ(💛)しゃ(☕)らに小説(👾)を書いて突進し、とうと(👄)う小説(🐜)家としての一戸を構えた(👨)。気の弱い、根からの(🐊)善人(💞)には、とても出(😌)来(🗾)る仕業しわざではありません。敗北者の看板は、やめてい(🕣)ただく。君は(🍵)、た(🔍)し(🤑)かに嘘ば(🙁)かり言っています。君は、まずしく痩(🚧)やせた小説ばかりを書いて、そう(🕙)して、昭和(💲)の(🌙)文壇の片(⛸)隅かた(💮)すみに(➕)現われか(📫)けては(👧)消え、ま(📻)た現われ(🧙)か(🏭)けては(😦)忘(🥁)れら(🍎)れ(😨)て、そうして、このごろは全く行きづ(❣)ま(🚧)って(🍫)、(🤛)語(😊)学の勉強をはじ(🍪)め(🕣)よ(🏽)うか、(🦆)日本の歴(🧢)史を研究し直そうか(🚕)と考えて(⏰)い(🛫)るの(🤦)だ(📤)そ(🧔)うですが、全部嘘です(🌯)。君は、そ(🕓)んな(🎌)自(🕒)嘲じ(🚯)ちょう(🎤)の言葉(🥍)で人に甘えて、君自(🍇)身の怠惰と傲(🗃)慢をごまか(🗑)そうとしているだけで(🦒)す。ちょっと地味に見えながらも、君ほど(🌺)自我の(🆚)強い男(🚌)は(🍨)、(🖥)め(🗳)っ(♐)たにありま(🆗)せん。おそろしく復讐(🤶)心の強い(🈂)男のようにさえ(😋)見えま(📼)す。自分自身を悪(🦀)い男だ、駄目な男だと言いながら、その位置を(♎)変える(📙)事には少しも努力せず、あわよくば(🌔)その儘ま(👯)までい(🚼)た(💉)い(🛡)、けれど(🍴)もその虫(🌅)のよい考えがあ(🤠)まり(😇)目立って(🤩)も具合いが(🏰)悪いので、仮病の如くやたらに顔をしかめて苦痛(👚)の表情よ(🏞)ろしく、行きづ(🥥)まった、(🤞)ぎ(🥦)りぎり(🕧)に(🛃)困惑した等と呻うめいているだ(📳)けの事(🍪)で(💥)、(🚴)内(🥗)心どこかで、だけ(🕚)ど俺(🔆)は(🍊)偉(🌺)いんだ、俺の作品は残るのだと小声で囁ささやいて赤い(🏒)舌を(🎲)出している(😜)というの(🛎)が(💾)、君の手紙の(🕟)全体から受(📻)け(🌄)た印象であります。君自身(🥙)の肉(🌩)体の疲労や(😅)ら、精神の弛緩しかん、(🍊)情熱の喪(🌻)失を、ひたすら時代の(🦊)せいにして、君の(😙)怠惰を巧みに理窟附けて(🤯)、人(🐅)の同情(🏁)を(💡)得(❤)よ(🐅)う(😲)としている。行(😏)きづまった、(🍑)けれどもその理由は、申し上げません等と(🔪)、(👎)なんとい(🔥)う(🌁)思わせ振りな懦弱だじゃくな(🚱)言いか(💆)た(🌂)をするのだろ(🎰)う(⛹)。ひどい圧迫を受けているのだが(🏿)、け(🍠)れ(🛩)ども忍んで、それは申し上げません(😂)と殊勝(🐛)な事を言っているように(🔟)も(🐜)聞えますが、誰が一体、君(🕹)をそん(🏽)なに圧迫している(🥚)ので(⌚)すか。誰(🧠)で(🔮)すか？　み(🗜)んなが君を、大事にし(💽)ているじゃあ(🈵)りませ(👫)ん(🖊)か。君(📐)は慾張りで(🔢)す(🚗)。一本の筆と一帖の紙を与えられたら、作家は(🍀)そこ(🌼)に王国を創つ(♟)くる事が出来るではないか。君は、自(🦑)身の影にお(🚽)びえて(🔇)いるのです(🔨)。君は、ありもし(📤)な(💊)い圧迫を仮(🏚)想して、やたらに七転八倒(🏢)している(🏙)だけで(✔)す。滑稽な(🎉)姿であ(🌺)ります。書(🖤)きたいけれ(🍃)ど(🤳)も(🧥)書けなくなったという(🐍)のは嘘で(🥙)、君には今、書きたい(😇)も(🌭)の(🚻)が(🚬)なんに(👨)も無い(🍞)のでしょう。書きたいものが(👚)無くなっ(🎻)た(🌑)ら、理窟も何もな(🔹)い、それ(🔆)っき(🤵)りです(👷)。作(👃)家(🤘)が死滅したのです。救助の仕様もありま(🌴)せん。君の手紙を(☕)見て、自分(🛐)は君の(🌜)本質的な危(🍈)機を見ま(🍆)した(🤘)。冗談言って笑ってごまか(🚺)している時ではありません。君は或いは君の(🌚)仕事(🤥)にやや(⌛)満足しているのではあるまい(♟)か。や(📽)るべきところ迄は、やり(🥋)果した。これ以上のものは、(♒)もはや書(🐞)けま(⏰)い、まず、これで(💰)よし(💇)等(🔀)と考えているのでし(🎠)たら、とん(🥎)でも(🥛)無い事です。君は(💖)まだ、やっ(👉)とお(🍼)手本を巧(🕟)みに(🍜)真(😎)似る事が(❌)出来ただけです。君の作品の(🆘)中(🗺)に十九世紀の(🌶)完(🖖)成を見附(👔)け(🎶)る事は出来(🐂)ても、二十(🥏)世紀の(❕)真実が(🌟)、すこ(🐎)し(😎)も具現せ(✖)られて居りません。二(🍬)十世紀の真実とは、(🎷)言葉(🛋)をか(🌊)えて言え(🌚)ば(⛳)、今日のロマンス、或(😌)いは近代芸術という事に(🐪)なるの(🔶)で(📛)すが、そ(🚸)れは(📯)君(🌎)の作(🙌)品だ(🌞)けで(🚭)なく(🌡)、世界の誰の(🍳)作品の中(🎻)にも未だはっきり具現せられ(🐤)て居りませ(😵)ん(🍻)。企(🕧)図した人は、すべ(🎀)て無慙むざんに失敗(🦂)し、少し飛び上(🏦)りそうにな(👰)っては墜落し(🧘)、(👈)世人には山師のように言(⚽)わ(🥧)れ、(🚿)まるでダヴィ(👇)ンチ(🚣)の飛行機(😛)の如く嘲(🤫)笑せられ(🥎)ているので(🌀)す。け(🍵)れども自分は信じて(👔)います。真の(📬)近(🏙)代芸術は、いつ(🔯)の日か一群の天(👁)才たちに依って必(🐝)ず立派に創成せ(✈)られる。それは未(🈳)だ世(🖲)界に全く無かった(🧙)ものだ。お手本(🎵)から完全に解放せられて(🕣)二十(📸)世紀の自然(🐯)から(🈂)堂(🦀)々と湧出ゆうしゅつ(🔙)する芸術。それは必ず実現せられる。そうし(🕊)て自分(📹)は(👚)、その新し(👻)い芸(🏁)術が、(🍮)世界のどこの国よりも、この(🐤)日本の国に於いて、最も(👤)美事に(💕)開花(👎)する(✊)のだと信じている。君(👦)た(🥫)ちと(🎧)、君た(💵)ちの後輩が、それを(🤬)創るようにな(🎂)るだろうと思ってい(❗)る(💵)。日(👯)本には、明治以来(🥢)たくさんの作家(💲)が出ましたが(🤲)、一つの創作(🌝)も無かったと言ってよい。創(🐳)作という言(🈂)葉(〰)は、誰が(💯)発明(🍶)したもの(🥚)か(🐢)わからないけれ(📜)ども、実にいい(🛳)言葉だと思う。多くの人は(🥏)、(🐀)この言(🌽)葉を小説の別(🕸)名の如く気楽に考えて使用しているようで(🐨)すが、真の創作は未だに日(🗃)本に於いて明(😋)治(⛵)以後、一(💘)篇(🤵)もあ(👱)ら(➡)われ(👂)ていないと思う。どこ(🛋)か(🐑)に、か(💩)ならずお手本(🧙)の匂いがします。そ(🔖)れが愛嬌あいき(🅰)ょ(🚱)う(♐)だ(🈵)っ(🔪)た時代も(🦉)あ(😞)ったの(📮)で(🚑)す(😵)が(👊)、(😋)今では外国の思想家も(🥣)芸術家も、自(🎤)分(📃)たちの行く(👬)路(🅱)に就いて何(😢)一つ教(♏)えてはくれません(🖲)。敗北を意(📡)識せず(🥌)、自身の仕事に幽かすかなが(🤲)らも希望を感じて生(🤪)きている(😎)のは、いまは、世界中で日本の芸術家(👊)だけかも(📏)知れな(🤶)い。仕合(🤜)せな事です(💈)。日(🉑)本は、芸術の(🏗)国な(🔀)のかも(🔼)知れぬ(🌥)。

A　夜(👹)、村のひとた(❄)ちは頬被りして二(⏳)人三人づつかたまつてテントの(🍨)な(🙃)かには(🏓)ひ(🤬)つて(🌲)いつ(❎)た。六、七(〰)十(😫)人の(🤣)お客(🦒)であつた。少年は大人(💟)たちを毆りつ(🗯)けては押しのけ押しのけ、最(🕒)前列へ出た。まる(🏊)い舞(🗿)臺のぐるり(🛡)に張り(🚖)めぐらさ(🍻)れた(🤖)太いロオ(🉐)プに顎をの(🛁)せかけて、じつ(🔗)としてゐた。と(🥟)き(🔻)ど(🚰)き(🈵)眼を輕くつぶつて、うつとりしたふりをしてゐ(💍)た(🎰)。

A「ねえ、いいじゃな(🤹)いの(😸)、洋服でなけりゃ和服(🕵)でもいいわ(🚴)。冬の(🌈)余(🔁)所よ(😷)そ行きを拵えて頂(⏩)戴」

Aオ(🥁)母サンニ(🏄)ハ緞子どんすト呉絽ごろ(🤧)うノ帯地ヲ持ッ(🤼)テ行ク(💤)ト云ッテ下サイ、ドウセ僕(🍊)ノオ見(🕛)立テダカラ例(🥌)ニ依(🔶)ッテ悪口ヲ云ワレルカモ知レナイ、(🍘)君ノ犬(😆)ヨリコ(🍵)ノ(😛)方ガ心(👋)配(🏔)ダト云ッテ(🎃)下サ(🎅)イ。