(👢)こゝに(🕋)働(🔅)いてゐる人(rén )達(🥗)(dá )は、百姓(🧔)のやうに、貧乏(🧜)はしてゐても、何(🔍)處かがつし(💷)りしたところが(👐)なくて、青白く(🛐)て、病(🚀)身らしくて、いつでも(🏮)セキ(📧)をしてゐる。俺は、(🕝)そのことを考へて(🈺)、暗(🔫)い氣(qì )持(chí )にな(🔛)つてゐる。石(shí(🥟) )狩(🌧)川の(🍱)大平(🚪)原にゐた方が、と(Ⓜ)、(🆗)き(🍊)まりきつた愚痴が、此頃(qǐng )出(🛃)かゝつてゐる。本(🉐)當のところ(⛷)、其處の生活も亦いゝも(👣)のではないが。
「(🕊)兄、芳(🚵)さん、(😇)歸つてき(🥐)た(🤙)ツて(🉐)ど。」
石山が大(🔙)聲(shēng )をあげて聞(🚶)いた。それで(⬜)、一(🕗)(yī )寸靜(🤽)かにな(👩)つた。
「大變だ(🐓)! 巡査だ(🍔)※(感嘆(📇)符二(èr )つ、1-8-75)」
「(🏸)なんかえ(🕜)ゝごとでもなえべか(👬)?」(😽)とき(🍧)いた(🌔)。母が(👴)き(🍞)ゝかへす(🐧)と、
「き(🗿)つとえゝことなんて無いんだ。」(🤮)母親は鼻涕をすゝり上(shàng )げた。
母(mǔ )親は、源吉(jí )に(🐫)、「無理しねえばえゝが。」(🛷)と云(🤙)つた。「(📸)あんの(💡)調子だら、(🕎)あぶねえわ。」
そ(🚍)の連中は、(🚆)お(🐫)婆さんなどにつか(🎩)まると(🌨)、く(😛)ど/\暮し(🐃)の苦しいことや、自(🔡)分(🏆)達の昔からのことなどを口(🦏)説か(🔃)れた。そして、「(😾)地主樣」になんか、ど(⬜)うか手荒い(👻)事(shì )をし(🐘)ないでくれと拜(🔳)ま(🤡)れたり(🗒)した。「俺(👟)ん(🏰)どこの息(🐃)子(zǐ )ば、そつたら(😰)寄合(🏓)(hé )ひさなんか(🌟)出さ(🏜)ないで、すぐ(🥅)歸れツて云(yú(📏)n )つてく(🖋)れ。」(🍻)と、頭か(🦈)ら、どなら(🔊)れた(🕙)と(🤫)ころ(⏩)もあ(🏌)つた。「(📁)碌(🍬)なものにな(💭)らな(😄)い。」(😀)さうい(📍)ふ處は何んと云(yún )つ(🎊)て(🛡)も駄目だつた(🌋)。それから、皆のす(🌾)る事(🐚)(shì )を危ぶんで、「何(hé )んか、別にえゝこどでも(🥤)ね(🔶)えべか。」と云(⛅)つたり、(🛡)「失敗しく(🔈)じつた(🧚)らハ、飯の食ひツ(📞)ぱぢになるべ(🎍)し。」(🚿)と云(yún )はれたりし(😌)た(🐂)。
―(👣)―誰(shuí )も(⛄)ない。ぢ(💾)や俺だ(👉)ちは生(🚞)(shēng )き(🤐)るんだなあ。そした(🤧)ら、俺だちは俺だ(🔫)ちの(🏅)方(🚪)法を實行す(🍅)るんだ!
「何ん(🌝)だベラ棒奴! ウン(🛡)、野(🙃)(yě )郎!」さつ(🛴)きの(🤴)、醉(🔂)拂つた百(bǎi )姓が又身(shēn )體(tǐ )をヨロめ(🏫)かして、(😴)壇(🎼)(tá(🥠)n )に上(🐘)つてきた。「何(🤽)云つてる(🔓)んだい。老ボレ。そつたら(😓)ごどで俺だちの貧乏どう(🔔)してくれるんだ(😏)い。」
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