フェラ 動画《エロ 娘》2行目ライン
エロ 娘あらすじ
幼い(🤨)時分(🧜)か(🔹)らわた(⭐)しの好(🕸)きな恵(🚜)那(💪)山えな(😃)さんは、もう一(yī )度自分を迎えてくれるように見え(👌)ました。あの山のふ(🗂)も(📳)とにある村を(🤐)よく見(🏟)たら、何ほどのものが(🛤)生(😗)(shēng )き返ってきて(📿)いるか知れな(🌷)いとは(🅰)思いましたが、わ(✌)た(😦)し(💳)も仙台せ(🏷)んだいのほうに学校のつとめを(🤝)ひ(🐛)かえて(🌺)いて、(⚫)古いなじみ(🎄)のある家(jiā(😰) )々をたずねる時(🍒)もそう(🅿)ありません(🍏)でした(🍫)。乳母(🌕)(mǔ(👄) )としてわたし(🚑)を抱(bào )いたり(💸)おぶったりし(👋)て(⚪)く(🚕)れ(🐏)たお雛(chú )ひなも、伊那いな(🎋)の(🏢)ほうへ行(👟)っ(🌙)て暮らしてい(📧)る(⛪)とやらで、もはや(🔩)村に(🚀)も(🈯)いませんで(🌂)した。先年の(🦀)村の大(dà )火(huǒ )にあったわが家(jiā )の古(gǔ(❓) )い(🛏)屋敷で惜(😮)し(🧀)い(🍉)と思(sī )われ(👣)る(🚏)のは、裏(🐁)(lǐ(🍲) )の土(♋)(tǔ )蔵の焼け(♋)落(luò )ちたこ(🍀)とでした。あの(🌻)土(🍼)蔵(🎄)(zā(⛅)ng )の二(èr )階は全(quán )部(🍷)が書物(🙁)庫(😠)しょもつぐら(🥂)で(🆖)、木(mù )曾谷きそだにの(♊)歴史(🍊)を語(yǔ )る古(gǔ )文書や(🐮)、じじのの(🎺)こした写本(✨)や、父(fù )が(⏺)一(yī )生かかっ(⛩)て集(⚽)めておいた和書(shū(👝) )漢書(shū )の類はこと(🥇)ご(🈸)と(💝)く失(🤢)わ(🗨)れたのですから。
橘翁きつお(🚉)うさま(😞)の始(🚼)めた薬(🔊)はそんな時の役(🕌)にも立って、(🙌)町(dīng )へ(🥇)集(jí )ま(🌰)っ(🔭)て来た博労が帰り(🚪)がけ(🅰)に、(😺)よく姉の家へ(➡)立ち寄り(🏟)、いく袋(dài )とな(🤚)く高瀬の薬を(🥃)求(🎾)めて行く(🦇)と言(yán )いま(🅾)す。聞いてみ(🦌)れば(⭕)、博労(🚖)(lá(📞)o )はひいている馬(🔸)に高瀬の薬(🍵)を(🍴)添(tiā(♿)n )え、そ(🌙)れを木曾駒き(🚗)そ(🍛)ごまの証(zhèng )拠(jù )として、ほかの買(mǎ(🏾)i )い手へ売り渡(🦄)す時に用いるとか。一(⬇)度(🐓)ひ(🕤)ろまった薬はどんなと(⌛)ころで、ど(🈁)ん(🌃)なふうの木(🔡)曾みやげにな(🍯)る(🖼)ものとも知れません。これには橘(jú )翁(🏸)さ(🆎)まも草(cǎo )葉の(🎿)かげで、にが笑(🧕)いして(🔎)いられることでし(🌇)ょうか。
ま(🚐)あ、何もかも(🛷)新規(guī(✂) )に始(🕜)める時(shí )というものは、ほねのおれるか(💩)わりにどんなにかはり(🥖)あいのあるもの(🕟)で(🐣)しょう(🦄)。どっちを向い(😀)ても開拓(🍣)(tuò )、開(🌚)拓で、先生(shē(🏇)ng )のよう(🧘)な人の力を待っているものばか(✨)りでした(🙂)。日本のお国もずっ(🎵)と北(📀)(běi )の果(🏤)てのほうは(⚓)ロ(🐠)シアざかいで(🛅)すか(🌕)ら、その時分からや(🚴)かましかった(🥓)と(👒)ころ。先生はカラフトの見(🕌)(jiàn )まわり(⛰)を(🌋)命ぜられ(♍)まして(🕝)、北緯四十(shí )八(🈴)度にあたるところをきわめ(🥏)、一冬を極寒の(🖇)地に送り(🥎)、それから島々を見(jiàn )めぐって(🐷)函館に帰(guī )っ(🏵)た(🌂)こ(💠)ともあります。
「(😇)ハーン(🎧)。してみる(👫)と、お前さまもさるなかまか。」
四 馬市(shì )の(🥍)立つ(🍾)町
木(mù )曾福(🍪)島きそふくし(🤟)まは馬市うまいちの立(🚶)つ町(💵)としても昔(xī )から知(♌)(zhī(🏅) )ら(🏃)れ(⏬)ています。その馬市のことを(🥢)木曾(👲)(céng )地方(fāng )のものは「お毛(🦆)附けづけ(🐷)」とも言(⛏)い(🈵)ます。木曾(🗓)は(🍾)馬の(🕚)産(🐈)地(🎱)で、馬を飼わない百姓はなかっ(📯)たくらいですから、(🚽)福(fú )島(⛲)に市(🍂)(shì )いちの(📍)立っ(🎢)た(📞)時は近(🔱)在の(🍑)ものが木曾(🛎)駒(jū )きそ(🎖)ご(🔁)まを持(chí(🍒) )ち寄り(🍊)ます。それを買い(🛋)に(🚋)諸国から博労ば(🛥)くろうが入(🙉)り(🦄)こ(🦁)んでき(🐇)ます。町もにぎわいの時(🍲)です。
瑞(ruì )巌寺(sì )ずいがん(🃏)じ(🔴)は東北(⚾)(běi )地(💣)(dì(🍹) )方に名高い、松島にある古い大きな寺で、そこに安(🤶)(ā(📿)n )置してある伊達政宗(👔)だて(😵)まさ(✖)むねの木像も世に知(zhī )ら(🉐)れていま(💔)す。ち(🌿)ょうどわ(㊗)たしの(🏢)甥おいが東(🛶)京から(☕)仙台せんだいの宿へたずねてきたも(👑)のですから、二(🖲)人(rén )で松島(😉)(dǎo )見(🐯)物を兼ね(🤓)て、(🐳)木像(xiàng )拝(bài )見(jiàn )と出(chū )かけまし(👽)た。あいに(🌰)く、その木像はるすだというのですが(🅾)、しかし声(shēng )は(😍)するので(㊙)す。そこでわ(🗃)た(💇)しが尋ねてみましたら、こんな返事(🌀)でした(🤙)。
方(💈)壺(hú(🏳) )山人(🍽)は名(🛑)字(🎧)みょうじ(🎤)を渡辺わたなべ(🤺)といい、徳川の時(shí )代(⚓)に木曾福島きそふくしまの名君とうた(👵)われ(📷)た山村(💙)良由りょうゆう公が詩文(💰)の師匠と(😋)頼ん(🖐)だ人で、「菁莪館(guǎ(🍥)n )せいがかん」（良由公(🍆)の建(⌚)てた(🤯)学校）の(🗄)学(xué )問を興(xìng )したことにもあずかって力のあった(🏬)らし(🎃)い人ですが、この(🙍)人(🗑)(ré(♈)n )が大き(❗)なはすの葉(yè(🐢) )を頭にかぶっ(📶)た図がわたしの見つけ(🚒)た書(🌵)物の中に残っていまし(🕹)た(🐩)。青いは(⛓)す(😬)の葉をかさ(🏙)のかわり(✝)とは、木(mù )曾川き(🛺)そ(🕶)が(🚊)わへ(🎮)つ(🅿)りに(⬜)行く人(🍹)でも、ちょっ(🕍)と(🔰)思い付きそうもないものです。
布施ふせ(😮)さんはそれをよく覚えていて(🛀)、ある日(🐧)わたしに歌ってみせてくれまし(🅿)た。どうして布(bù )施(shī )さ(🏻)んの口(kǒu )からそん(📱)な古い(🤶)歌の節が出(chū )てきたかと言いますに(📩)、君(jun1 )の家がらは(🥗)この(🥁)地方の郷士として(🛀)代(📮)々仙台(🔱)侯に仕(🎀)(shì(🚺) )えてきた歴史があるからでし(⏹)た。あの(⏰)「さんさしぐ(🤷)れ」の歌は、甲高い女(🐐)の声より(🥥)も、むしろ低(dī )いところを歌える男(📒)の声(🎺)に(🎸)適して(🕦)いて、(📦)ゆっくり歌うべき(🐣)ものだそうで(🤵)す。あれ(🤵)をわたしに歌(gē(🤑) )っ(🛵)て聞かせ(🐘)る間、(🍢)しばらく布施(🤙)(shī(😆) )さんは「時(shí )」という(🛶)ものも忘れ(😚)てい(🤦)る(🌉)ようでし(🔨)た。いかにもゆった(🐟)りと迫ら(🔷)ないでし(🌲)か(🌪)も深く聞え(💿)る古風(💠)な歌に耳を傾けて(🚦)いま(🧀)すと、その抑揚のある節の一つ一つが実(🤥)に長くつづいて(👵)行きました(🚖)。切(🌸)れたかと思うと(🏢)、まだ(🕗)続い(🎑)ているようなものでした。
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