「仁というものは、そう(🈂)遠(🔣)くにあるもの(🕢)ではない。切実(shí )に(✳)仁(💭)を求(qiú )める(🥍)人(rén )には、仁は刻下に実現(🏇)(xiàn )される(😲)のだ。」
○ 孔子の(💄)門(❔)人た(🌫)ち(🐯)の(🤦)中にも就職目あての弟子入りが多(🐞)かつた(🚭)らしい。
「(🎟)君子(❓)は(🍥)気持が(🥧)いつも(⛑)平和で(🎅)の(🧒)びのび(🏜)とし(⬜)て(😦)いる。小人(rén )はいつもびくびく(🙏)して何かにお(🔒)びえている。」(🌞)
「(🤸)篤く(🐤)信(🗯)じて学問を愛せよ。生死(sǐ(🍸) )を(🍍)か(❗)けて道を(🐬)育てよ。乱れるきざしのあ(♊)る国には入(🎬)ら(📏)ぬがよい。すでに乱れた国には止まらぬ(👋)がよ(🌓)い。天下に道が行われ(👂)て(🧖)いる時には、出でて働(dòng )け。道がすたれている時(shí )には、退(tuì )いて身を(🏦)守(shǒu )れ。国に道が(🍩)行われていて、貧(📌)賎で(😌)ある(✨)のは恥だ(🦗)。国に(🤥)道(🚒)が(🍔)行われないで、富貴で(📦)ある(💊)のも恥だ。」
○ これは孔子(📞)晩年の言葉にちがいない。そ(🌽)れ(🧦)が単な(🔳)る無常観(🤯)か、過去を顧みての歎(📏)声(🚳)か、或(🕺)(huò(🎹) )は、たゆみなき人間の努力(📃)を祈る声(shēng )かそも(🎇)そも(🔶)また、流(🛅)転(😼)をとおして流るる道(dà(🚰)o )の永遠性を讃美(🛒)する言葉か、それ(🚢)は(🚲)人おのおの自(⏯)(zì )らの(😂)心境によつて(🥢)解する(🦇)が(🔭)よか(🔴)ろう。ただわれ(♿)われは、こうした言葉の裏付(😈)けによつて、孔子の他(tā )の場合の極めて平凡ら(🎺)しく(🤺)見える言(🥪)(yá(💜)n )葉が(🎍)一層深く理(🏆)解され(⬇)る(🐌)であ(🌖)ろうこ(🚏)とを(🚇)忘れて(📩)はならない。
「泰(tài )伯たいはくこそは至徳の人(🐸)という(🍍)べきであろう。固辞して位(wèi )をつ(🥌)がず、三(sān )たび天下を譲ったが(🔶)、(🐂)人(rén )民(🛸)(mín )には(💩)そうし(📜)た事実をさ(🍸)え知らせな(🥧)かった。」
「(📚)君子は気持がいつも平和でのびのび(😳)と(🖼)している。小(🚕)(xiǎo )人(😄)はいつも(⬜)びく(🍿)びくして何(hé )かに(🥦)おびえてい(🤑)る。」
「(🐉)その程度の(🏺)こと(🚰)が(🎻)何(🛁)で得(🚎)意になるねうちがあろう。」(🥔)
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