日本《土屋 あさみ フェラ》2行目ライン
土屋 あさみ フェラあらすじ
(🙄)門(🥔)人は、一寸うろた(✔)えた顔をしたが、すぐしゃあしゃあ(🚬)と(🌟)なって答えた(😅)。
３ 子(🏀)夏(⤴)(xià )、孝(🦐)を問う(🔸)。子曰く、色難し。事(🐠)有るときは(🎽)弟子其の労(láo )に服し、酒食有るとき(😈)は先生(🚇)に饌(😑)す(🔡)。曾て是を以(🈁)て孝(xiào )と爲す(💬)か(👡)と。（(🥎)爲政篇(piān )）(💰)
(🖍)孔(😄)子は、一ころ(🍃)定公の信任(➰)をうけて(😷)、中(🎠)都の宰となり、司空(🤤)と(🔅)なり、つ(📖)いに大司(sī )冦と(💯)なって、宰(zǎ(🎊)i )相の職務(wù )をも摂行するようになったが、(🔅)この間(😆)、彼はたえず(🧡)三桓の労(🚱)力(🐘)を殺ぐこと(💲)に努(nǔ )めた。そ(🌗)して、ど(🏨)うなり、叔しゅく・孟もうの二氏(shì )を閉息せしめることに成功したが、(🔊)おし(✡)まいに、季氏を(📵)押(🔂)(yā )さえる段になって、計(🧙)画が(🐳)水(🥜)泡(📿)(pào )に帰(guī )し、(🖥)一方、(🥟)定公(gōng )は斉の国の誘惑に乗って(🚥)、季氏(shì(🏓) )とともに美女にたわむれ(📏)、宴楽にふけり、いつとはなしに彼(🤹)を(🕐)疎んずるようになったの(🍒)で、彼(bǐ )も、(🍍)ついに(🤠)望みを魯(💠)の政(🍬)治(zhì )に絶ち、(🐂)職をしり(🆕)ぞいて漂浪(làng )の旅(lǚ )に出ることになったの(😳)で(🗨)ある(🖖)。
「８父母に(⏮)仕え(🍋)て、その悪を默(🤳)(mò(⏸) )過するの(🥐)は子(👙)の道(🥦)でない。言(yán )葉を(🧝)和(🆒)らげてこ(🐒)れを(🤜)諌(dǒng )む(🍷)べきだ(🅾)。もし父母が聴(🍯)(tīng )かなかった(🔳)ら、一層敬(jìng )愛(ài )の誠(chéng )をつくし、機を(🎐)見(jiàn )ては諌めて、違わな(✂)いように(🐌)せよ。どんなに苦しく(🤩)ても(🚣)、父母を怨んではなら(❎)ない。」
「２現(🏪)今(jīn )では、(⛎)親(🛶)を養ってさえ居(🎸)れば、そ(🌠)れ(🐈)を孝行だといっているよう(💸)だが、お互(🚐)い犬や馬(mǎ(💙) )まで(😄)も養(yǎng )っているで(🏬)はな(🧦)い(🕢)か。孝(⛅)行に(⛄)は敬(👲)うやまいの(👚)心(🐹)が大切(qiē )だ。もしそれが(😗)なかっ(🕧)たら、犬馬を養(⬇)(yǎng )うの(👸)と何(hé )のえ(🆘)らぶところもない。」
すると陽貨(huò )は、ここ(🌇)ぞとばか(🥓)り、三(sān )の矢(💈)を放った(🚈)。
孔子(zǐ(🛂) )は、ぬ(🍊)か(🍱)りなく(👒)考えた。そして遂に一(🎧)策を思いついた。それは(🐄)、(🔢)相手(🐸)(shǒ(🎒)u )の(🌾)用いた策その(🍹)ままを(💜)応用(🗽)す(🙂)ること(📂)であ(✡)った。つ(🦒)まり、陽貨の(🚹)留守(🏄)を見計(🥇)って、謝辞を述(🖼)べに行(🤧)こうというのであ(🐦)る。
「救世済(jǐ(🥋) )民の志を抱き、国(🎅)事(shì )に(✒)尽し(🧘)た(🎒)いと希望(😘)し(🔽)なが(⏺)ら(🚨)、いくら機(🎣)会(🚲)があっても出(🚟)でて仕え(😣)ようとしないのは(✴)、(😴)果して知(zhī )者と云えましょ(🕠)う(🍳)か。」
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