(📥)門人たちが(👬)、孔子の(🔓)こ(🎠)うした教訓によって、まじめに自己を反省する機(jī )縁(yuán )を(😣)掴み得たか(🈴)は、まだ(💬)疑問(🌞)であった(🍹)。しか(💻)し、それ以来、仲弓(👚)の(🈸)身分(🥡)や、彼(bǐ )の父(fù(🤺) )の素行(háng )が、彼等(děng )の(🍐)話(👲)題にのぼらな(🥕)くなったことだけはたしかである。尤も、(🤝)この事は、仲弓自身にとっ(🦇)ては(📬)、どうでもいい事であった。彼は(🔒)ただ自らを戒(jiè(🐨) )慎す(🍔)ることによって、孔子の知遇(🏷)に応(🏡)こたえれば(🎾)よかったのだから。
彼(bǐ )は、消え去(🥗)った孔(🏳)子の眼(♑)を追い求めるように、何もない青空を、いつまでも見つ(🏭)めていた。
3(⛱)孔(kǒ(🔲)ng )子は暗(😣)(àn )然(💠)と(🍍)なった。彼は女子と小人(🔙)とが、元来如何(hé(📤) )に(🌞)御しがたいもの(🔷)である(🌙)か(⬜)を、よく知(😂)って(🎓)いた。それは彼(🚽)等が、親しんでやればつ(✅)け上(🌅)り、遠(yuǎn )ざけると怨むからであっ(🍽)た。そし(🚞)て彼(bǐ(👲) )は、(🥄)今(✴)や(🔻)仲弓(gōng )を(🔎)讃め(🍀)ること(📛)に(💁)よって、小(xiǎ(🐢)o )人の心がいかに(🌴)嫉(jí )妬心(xīn )によ(🗾)って蝕(🐇)(shí )ま(🤰)れているかを、まざまざと見(🤼)せつけられた。彼は考(🍑)え(🦋)た。
「お買(👉)い上げになるのでした(😤)ら(🍹)、すぐ(🈲)あ(🥀)たって見(👺)ましょうか。」
「仲弓も(➖)この(😩)ごろ(🤜)は仁者(🐮)(zhě(🎭) )の列(🐔)にはいったか(😄)知(⏱)らないが、残(🎁)念(nià(🧦)n )なこ(🚐)とには(👚)弁(🚭)舌の(Ⓜ)才(cái )がない。」
或ひ(🔏)と曰(yuē )く、雍(yōng )ようや仁にして佞(😢)ねいならずと。子曰(yuē )く、(🚷)焉いずく(😸)んぞ佞(nìng )を用いん。人(🔹)に禦あたるに口給を以(yǐ )てし、しば(😖)しば人(🙂)に憎(zē(🕢)ng )まる(🤵)。其(qí )の仁なるを知(zhī(🧗) )らず(👭)、焉く(🐢)ん(🤒)ぞ佞を用いん。
(📋)門(⬇)人(⚽)たちは、また顔を見合せた。彼等は、孔(😿)子(zǐ )が何を(😈)いお(🛬)う(🐚)としている(🔚)の(📙)か、さっぱり見当が(🍖)つ(🥀)かなかったのである(🈴)。
そこま(⬇)で考(🛹)えて来(💲)て、(🌈)樊遅(chí )は(🦗)もう一度(dù(👊) )「違(wéi )わ(👌)ない」という(🔮)言葉の(💵)意味(wèi )を考(🛸)(kǎo )えて(☕)見た。
門(mén )人は、一寸(🚒)うろたえた顔をした(🎗)が、すぐしゃあしゃあとなって(🌙)答(dá )えた。
(🆕)孔子の口ぶり(🎱)には、子(🙌)桑伯子と仲(zhòng )弓と(🗑)を結びつけて考えて(⏫)見よ(🍮)うとす(🗣)る気ぶり(🌑)さえなかった。仲(🕡)弓は(🚉)一(📢)寸(📋)(cùn )あ(🍮)てがはずれた(📪)。そこ(🌌)で(💉)、彼はふみこんで訊ねた(🧗)。
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