○ (🔵)綱(🐍)==これ(🐕)を「(📯)網(💋)」(🛢)の誤りと見て「(🗺)一網打尽」の意味に解(🐔)(jiě )する(🍇)説もあ(🥓)る。しか(🦑)し、当時(✝)の魚獲(🎤)法(🔪)に、(📖)大(dà )綱にたくさんの小綱(🌧)をつけ、そ(🏆)の先(🔶)(xiān )に釣針(🔷)をつけて、(❓)それを水に(🔵)流(🏾)す方法があ(👂)り、それを綱とい(🚜)つ(🚘)たというの(⛎)が正しいようである(💖)。しかし、いずれにして(💂)も、本章の結局の意味(😫)に変りはない(😷)。
○ 本章(🚱)(zhāng )は孔子(📃)(zǐ )がす(📧)ぐれた君(jun1 )主の出ないのを(🗾)嘆いた言(🦌)葉(🎍)で、それを直接いうのをはばかり、(⚪)伝(🆓)説の瑞(👨)祥を以(🍰)(yǐ )て(🚁)これ(🌴)に代えたので(🐉)ある(🤲)。
「泰伯たいはくこそ(🚾)は至(zhì(🖥) )徳の人という(🏪)べきであろう。固辞して位をつ(🅿)がず、(💑)三たび天下(💜)を(🗑)譲(rà(🐎)ng )ったが、人(ré(🌰)n )民にはそう(⛏)した事実(shí )をさえ知らせなか(🕵)った。」
「社会秩序の破壊(huài )は、勇を好(hǎo )んで(🗨)貧に苦しむ者(🙌)によっ(🤹)てひ(🥢)き起さ(🏾)れ(💱)がちなもので(🍂)あ(🛹)る。しかしまた、道にはずれた人を憎(🐻)み過(🧢)ぎるこ(🍓)とによっ(👰)てひき起さ(😄)れ(🌨)ることも、忘(🔗)れ(🎺)てはなら(🕗)ない。」
七(qī )(一(⏱)(yī )九(jiǔ )一(yī ))
○ 乱臣(原文)==(🌤)この語は現(💶)在普(👤)通(tōng )に用(🐉)いられている(⛰)意味と全(🥇)く反対(🌃)に、乱(📐)(luà(💞)n )を防(fáng )止(🥝)し、乱を治(🤷)める臣(chén )という意味に用い(😟)られて(🎴)い(💣)る。
一四(二一九(🚵))
(🏛)先師が(🕳)川の(🐕)ほとりに(🛠)立っ(🚽)て(⛑)い(➗)われ(⬛)た。――
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