○(🕳) この一(yī )章は、(🖖)一般の個人(rén )に(😬)対(🚐)する戒(🚸)(jiè(🍲) )め(🍼)と解するよ(🍊)りも(📷)、為(wéi )政(zhèng )家に対(duì )する戒め(👯)と解する方が適当だと(🏒)思(🥠)つたので、思い切つ(🚮)て(💼)右(yòu )のように訳(yì )した(🍌)。国民生(🛍)活の貧困(kù(🍱)n )と(🤝)苛(🔗)(kē )察な政(🌏)治とは、古来秩(zhì )序破壊(⛑)の(🍗)最大の原因なのである。
二一(二二(èr )六(🥛))
花(🈷)(huā )咲き(🔄)ゃ招く、
○ (🍂)射・御(yù )==禮(lǐ )・(🔀)楽(lè )・射・御・書(shū )・(📍)数の六芸のうち(💿)射(🥕)(弓の技(🐸)術(🐽))と御(😌)(yù )(車馬を御(🕋)する技術)と(🤖)は比較(🕜)(jià(🧕)o )的容易で下(xià )等な(🤟)技術と(📂)され(⛅)ており、と(🍢)りわけ御が(📲)そうであ(✉)る(🔇)。孔子は戯(🙏)れに本(🏐)章の(🛢)ような(🌚)こと(🗡)をいいな(💣)がら、暗に自分の本領(lǐ(🏦)ng )は一(yī )芸(🤗)一能に秀でることにある(🍸)のではない、村人たちの自(zì )分(fèn )に(😁)対す(🐛)る批評は的をはずれている、(❌)という意味(🕟)を門人た(🏙)ちに(💩)告げ、その戒めとしたも(😁)の(🥡)であろう。
「(🛀)鳥は死(📲)ぬまえに悲(bēi )しげな(🍰)声で(💪)鳴(míng )き、人は死ぬまえ(🙇)に善言を(🌙)吐く、と申(😏)します。これから私の(🧚)申(🐹)上げます(🥔)ことは、私(🕚)(sī )の最(🙌)(zuì )後の言葉(yè )でございま(😊)すか(📤)ら、よくお(🕚)きき(🤲)下さ(👌)い。およそ(📵)為政(zhèng )家が自(🦗)分(fèn )の(🐊)道として(🖨)大(dà )切(qiē(😨) )にしなければならない(⏫)ことが(🤗)三つあり(🤝)ます(🧒)。そ(😂)の第(😻)一(🛌)は態度を(👠)つつしんで粗暴(👱)怠慢にならない(🐥)こと、その第(dì )二は(🎞)顔色を正しくして信(xìn )実の気持が(♉)あふれること、その(🌿)第三は、言葉を叮(🥪)重にして野(🎬)卑(🐩)(bēi )不合理(💡)にならないこと(👥)、これであります(🍼)。祭典のお供物台(tá(🛑)i )の並(♏)べ(⚫)方などのこ(🈵)まか(😸)な技術上のことは(🎟)、それぞれ係の役人がおりま(🌧)す(📇)し、一(yī(🌮) )々お気(🅿)にかけられなくとも(🦑)よいこと(🛅)でご(🐫)ざいます。」
泰伯第八
民(😻)謡にこういうのがある。
「恭敬(jì(🏳)ng )なのは(🤰)よいが、そ(🐰)れが礼にかなわないと窮屈(🌃)になる(🤘)。慎(😻)重(🍷)なのはよ(🛤)いが(🥢)、それ(🛢)が礼にかなわな(🥁)いと臆病(bì(🈁)ng )になる(🍙)。勇(🙊)敢なのはよい(🐿)が、それが礼(😊)にか(📼)なわないと、(👠)不逞(🚧)になる(🆗)。剛(gāng )直(🖼)なのは(💖)よいが、(💨)それ(🥒)が礼にかなわない(🐄)と苛酷になる。」
子(zǐ )罕しかん第(➿)九(🕛)(jiǔ )
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