バラエティ番組《図書 室 エロ》2行目ライン
図書 室 エロあらすじ
「正(🈁)(zhèng )面(😎)切って道理(🥦)を説かれると(🤪)、誰でもその場はなるほ(🤒)どと(🕑)うな(🏟)ずかざるを得(👬)ない。だ(🤫)が(👅)大(⛷)事(shì )なのは過を改(gǎi )め(🤹)るこ(🧘)と(🚳)だ。やさしく婉曲(qǔ )に(🍓)注意してもらうと、誰でも気(🗿)持(chí )よくそれに耳を傾(🗝)(qīng )けることが出来(🎪)(lái )る。だが、大(🔌)事なのは、(🥡)その真意のある(🐣)とこ(🚑)ろをよく考(🎈)えて見る(🐆)ことだ。いい気になって真(zhēn )意(🌇)を考え(🍂)て見(🏣)(jià(🧞)n )ようと(😦)も(🛶)せず、表面(💓)だけ従って(♿)過を改(🍫)め(🏊)よ(🕛)う(🛌)とし(🚄)ない人(ré(♐)n )は、(🍿)私(sī(🐦) )には全く手のつけよう(🐯)がない。」
「私の足を出し(🔃)て(🃏)見る(🆕)がいい(🆕)。私(sī )の(🎎)手(shǒu )を出して見るがいい。詩経に、(🙃)
○ 孝経によると、曾子(🥈)は孔子に「身体髪膚これを父(🎯)(fù )母に受く、敢て毀傷せざるは孝(👙)(xiào )の始(shǐ )な(💀)り」(🚯)と(📥)いう教えをうけている。曾子は、(❎)それで、(🔄)手や足に傷の(🗣)ないのを喜んだこ(🧟)とはいうまでも(🔄)ない(🧚)が(🛩)、しかし、単に身体の(⛵)ことだ(🌏)けを問題(🛏)にして(🛅)いたので(📗)な(🕹)いこ(🏍)とも無論である。
「私が(〰)何を(🏑)知(zhī(🚉) )っ(📠)て(🙂)いよう。何(hé(🤠) )も(🍢)知(🦒)ってはい(🏑)ないのだ(😁)。だ(🚀)が、もし、田舎の無知(💕)な人(ré(📬)n )が私に物をた(🍶)ずねることがあるとして、それ(🤺)が本気で(🅾)誠実(🤚)で(🐔)さえあれば、私は、物事(🏟)の両端(🐞)をた(😳)た(💄)いて徹(🍸)底(dǐ )的(de )に教えてやり(🦂)たいと思(sī )う(🚎)。」
先(🕺)師(🏙)が匡きょうで遭難された時(😴)いわれた。――
○ 射・御＝＝禮・楽(☝)・(⛹)射・御・(🕠)書・数(shù )の六芸(yún )のうち射（弓の技術）と御（車馬を御(yù )する(🚟)技(🌥)術）(🐉)とは比較的容易で下等(🥑)(děng )な技術とされ(🛁)ており、(🐵)とりわけ御がそう(🚗)である(🐦)。孔(👄)(kǒng )子は(🕊)戯れ(🏵)に本章のようなことをいいな(😀)がら、暗(🤝)に(🖤)自分(👩)の本(🏟)領(lǐ(😨)ng )は一(💵)芸(yú(🕣)n )一能に秀でることにあるのでは(🕰)ない、村(cūn )人た(🚋)ちの自分(fè(👦)n )に対(duì )する批評は的をはず(🚔)れている、という意(yì )味(wè(🙊)i )を(🗝)門人たちに告げ、その戒(🔇)め(🔵)とし(🐑)た(🍒)ものであ(🕵)ろう。
○(🐈) 唐・(🧐)虞＝＝堯は陶(😑)(táo )唐氏、舜(shùn )は有(yǒu )虞(yú(📑) )氏(💮)なる故、(🏍)堯(✒)・(🕚)舜の時代(💣)を(🕷)唐・虞の時代(👋)という(📢)。
「安んじて幼(🥈)君の(🌘)補(bǔ )佐を頼(lài )み、国(🎓)(guó(🛰) )政を任せ(🗓)ることが出(📁)(chū )来、重(chóng )大事に(🌦)臨んで(🥨)断じ(🛵)て節操を(🏽)曲げない人、(👃)かような人(ré(🕟)n )を君(🚇)子人(💄)(rén )と(🆔)い(📤)うのであろうか。正(zhè(🥦)ng )にかような人(🚭)をこ(🏺)そ君子人と(🆒)いうべきであろう。」
先師が(🆕)匡き(🎃)ょうで遭難された時いわれた。――
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