よきかな(🤷)や、
す(👂)る(⚽)と(🏨)、先師がいわれた。――
○ こ(⏹)の一(yī )章(🥗)は、(😤)一般の個人(📪)に対する(📷)戒(⏸)め(🗝)と解するよりも、為政家に対する戒(🈂)めと解する(😨)方が適当(dāng )だ(🍜)と(🌭)思つた(😳)ので(🧀)、思い切つて右(🍄)のように訳(🏜)し(🎙)た。国民(mín )生活の(🌸)貧困(kù(🍟)n )と(🤡)苛察(chá )な政治とは、(🍬)古来秩(zhì )序破(pò )壊(🐁)の(🚷)最大の原因なのである(🕯)。
六(🌟)(一九〇)
「ここに美玉があります。箱(🖥)におさめて(🍵)大(dà )切にしま(🤾)っておきまし(🚤)ょう(🎙)か。それとも、よい買(🏻)手(🖱)を求め(🥖)てそれ(👄)を売(💙)り(👾)まし(👡)ょうか(🍝)。」(🎐)
○ 綱==こ(🦋)れを「網」の誤り(🥙)と見(jià(🥅)n )て「(🍾)一網打尽」の意(yì(🌘) )味に解する説もある。しか(🐬)し、当時(shí )の(🔆)魚獲(🆚)法(fǎ )に、大綱にたくさん(🕦)の小綱を(🕵)つ(🎇)け、その先(🤘)に釣(diào )針をつけて、それを(🧝)水(👁)に流す方(fāng )法があり、それを綱(gāng )といつたと(🥒)いうのが(🦀)正しいようである(🛒)。しかし、いずれにしても、本(🍳)章(zhāng )の結(jié )局の意味に変りはない。
二一((😊)二(🎄)〇(🌕)五)
こ(🏡)がれ(🧗)るばかり(⏭)、
○(🏐) 作(原(yuán )文)==「(🎾)事(shì )を(🔳)為(wéi )す」の意に解する説(👆)もあ(🌾)るが、一四(🦓)八章(🐎)の「(🏠)述べ(🛳)て(🕍)作らず」の「作(zuò )」と同じく、道理(🔹)に関する意(🥐)見(🛥)を立てる(❎)意味に解す(🏎)る方(🥖)が(🎶)、(🛤)後(hòu )段と(🔞)の関係が(🏾)ぴつた(🎙)りする。
子(zǐ )貢が先(xiān )師にいった。―(🗨)―
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