○ 本章(🕡)は(🏼)「由ら(🌥)しむ(🔏)べ(👧)し、(🍂)知(🐣)らしむべからず」(❣)と(⏬)いう言(yán )葉で広(guǎng )く(♈)流布され、秘密専(🏀)制(👞)(zhì )政治の代表的(de )表(biǎo )現で(🚲)あるか(🌴)の如く(🏊)解(jiě )釈(😫)されて(📉)いるが(🐽)、こ(🤵)れは原文(wén )の「(🚷)可(kě )」(🔉)「(💠)不可」を「可(kě )能」「(🚓)不可(kě )能(néng )」(⌛)の意(yì(💋) )味にとらないで、「命令(💀)」「禁(jìn )止」の意味にとつ(🐍)た(🍬)た(🔑)めの誤りだと私(⛰)は(🙍)思(🔬)う。第(dì )一、孔子ほど教(jiāo )えて倦(juàn )まなかつた人が、民衆(zhōng )の知的(🚔)理解を(🙂)自(🎊)ら進んで禁止し(🎗)ようとする道理(lǐ )はな(🦌)い。む(📙)しろ、知的理(🖥)解を求めて容易に(🌹)得られ(🎍)な(💾)い(🔞)現実を知り、(🏼)それを歎きつ(🖇)つ、(🐐)そ(🎪)の体験(yà(🙌)n )に基い(🤒)て、いよいよ徳治(zhì(👵) )主義の信念(niàn )を固(👾)めた言(🚦)葉として受(🧒)取(qǔ(🍢) )るべきであ(🤷)る(💱)。
○ 本(🤫)章は一六(🐬)九章の桓(huán )※(「魅(📅)」の「未」(🔒)に代え(💕)て「隹(😫)」、第4水準(👵)2-93-32)の難にあつた場(🍪)合(😟)の(👢)言(yán )葉(👈)と(🍝)同様(yàng )、孔(kǒng )子(🛎)の強(⬜)い信念と気(🤝)(qì )魄(🏺)とを(📯)あらわした(⏪)言葉で、論(🛒)語の中で極めて(👠)目立つた一章である(🎋)。
先師は、温かで(👒)、し(🚑)かも(😏)きびしい方(fāng )であった。威厳が(🚼)あって(🏋)、しかもお(♒)そろ(🖼)しくない方で(🎵)あった(🔟)。うやうやしくて(🍭)、(🙌)しかも安らかな方であ(🐴)った(✋)。
○ (🐫)河==黄(huáng )河。
「聖(⏺)とか仁(ré(⛳)n )とかいうほどの徳は、私には(🔠)及びも(🚫)つかないことだ(🎇)。ただ私は、その境地を目ざして厭くことなく努力している。また私の体験(🎃)をとお(😫)して倦むことなく教えてい(✳)る。それ(🦑)だけが私の(🤛)身(👵)上だ。」
(🦌)先(⭕)(xiān )師は、(🐄)誰かと(🌂)いっしょに歌(🚞)を(🎄)うたわ(🕹)れる場合、相手(shǒu )がすぐれ(😥)た歌(gē )い手だと、必(bì )ず(🧗)その相手にくりかえし歌わせてから、合(hé(🥨) )唱され(🔜)た。
こがれる(💛)ば(🖲)かり、
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