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A「大分細かく念を(👩)押(🛺)すんだね(🛥)」

A　この時分には、私の村(🛒)にも町制が敷か(😼)れてゐたが、その高等小學校は(😤)私(🍝)の町と(🈳)附近の五六ヶ村(➰)と共(🥠)同で出資し(🔒)て作られたもので(🙊)あつて、ま(🤪)ちから半里も(🧐)離れ(🖌)た松(🧙)林の中に在つ(🚖)た。私は病氣のためにしじゆう學校をや(🐟)す(💌)んでゐたの(📊)だ(🌮)けれど(💂)その小學校(🥙)の代表者(👀)だつた(🌚)ので(🛎)、他村からの優等生がたくさん集(🍕)る(🤘)高等(🌁)小(🕞)學校でも一番になるやう努めな(🛤)けれ(⏸)ば(🥀)いけなか(🎾)つたのである。しかし(🔢)私はそ(🏞)こで(🎒)も(🎰)相變らず(🐾)勉強をしなか(📧)つ(🦂)た。い(🔔)ま(🧐)に中學生に成る(🌽)の(📬)だ、といふ私の自矜が、その高等小學(💭)校を(💐)汚く不(💛)愉快(📵)に感(🛠)じさせ(🌼)て(🏐)ゐたのだ。私は授(🚈)業(🥇)中お(🎓)もに(🥗)連(🛀)續の漫畫をかいた(🐱)。休憩時間に(🚏)なると、聲色こわいろ(🤑)をつかつて(🌂)それを生徒たち(🤰)へ説(👠)明(👙)してやつた(🥈)。そんな漫畫(🍗)をかいた手帖が四五册も(🐣)たまつた(🥃)。机(🥕)に(🦈)頬杖(⬇)つい(🎳)て教室の外(🎰)の景色(🥗)をぼんやり眺めて一時(🛥)間を過(🕴)すこと(🕣)もあつた。私は硝子窓の(🏳)傍に座席を(🙉)もつて(💂)ゐたが、その窓の硝子板には蠅がいつ(👃)ぴき押し(👢)つ(🏄)ぶされて(🏦)なが(🥘)いことね(👍)ばりついたままでゐて、それ(📋)が私の(🔵)視野(⛳)の片隅にぼ(📩)んやりと(🚮)大(🙎)きくは(⏺)ひつて(🏥)來ると、私には雉か山鳩かのやう(🚛)に(🌤)思はれ、(🍣)幾た(🏈)び(🤷)とな(💧)く驚か(❄)されたものであつた。私(🍃)を愛してゐる五六人の生(🗽)徒(🏇)たちと一緒に授業を逃げて、松林の(🍑)裏にある沼の岸邊に寢こ(🤫)ろびつつ、女生(😻)徒の話をし(🌖)た(🍎)り、皆で着物をまくつてそ(🖱)こにうつすり生(🤣)えそめ(😦)た毛を較(🎬)べ合(🖤)つたりして遊んだので(🖋)ある。

A「僕(🤠)、(🏎)ちよつと(📟)其処まで行つて来る(🚿)よつ(🎵)てに―――」

A「(🐻)ほんに、(🕓)………あれ、い(✈)つ(😞)やつたやろ？」

A影と(📲)影とはいつ(🚁)の間にやら一(🆑)寸(🖥)いっすんの出入りもなく並び合(🗝)った。私は始めて(🗞)、ちら(🤹)りと女の(🏟)横顔を覗き込んだ(👮)。笠の緒(🐕)の向う(👝)にや(👙)っと彼女のふっくらとした頬(⚡)ほ(⛵)おの線の持ち上りが見えた(🐴)。頬の線だけはたしかに般若の(⛹)相で(🗿)はない(🐴)。般(✂)若の頬ぺた(⛽)があん(🍛)なに膨らん(♍)でいる訳は(🆚)ない(🥫)。

A　知っ(🤸)ての通り(🧞)文楽の芝居では、(🌔)女の人(🆒)形(🚈)は顔(🧠)と(🎲)手の先だけ(🐋)し(🎪)かない。胴や足の先は裾の長い(📓)衣裳(🛌)の裡(😋)に包(🔢)ま(🐂)れてい(💾)るので、人形使(👎)いが自分達の手を内(🏨)部に(🆑)入れて動きを示せば足りるのであ(🍣)るが、私は(🌽)これが最も実際に近いのであって(😧)、昔の女と云うものは襟から上と袖口から先(🔖)だけの存(🥙)在で(🛣)あり、他は悉く(🚎)闇に隠れていたものだと思(📧)う。当時(🏯)にあっ(🏒)ては、(👖)中流階級以(🐒)上の女はめった(🛍)に外出す(🔞)る(🏰)こと(🍢)もなく、しても乗物(🏞)の奥深く潜んで(🤬)街頭に(🚬)姿(🦅)を曝さな(🏣)いよ(⛓)うに(✒)していたとすれば、大(🌳)概はあの暗い家(♏)屋敷の一と間(🧓)に垂れ籠めて、昼も(✒)夜も(😱)、たゞ闇(📒)の中に五(😲)体を(👾)埋め(😷)つゝその(🈁)顔(🤫)だけで存在(🔦)を示していたと云える。されば(📵)衣裳など(📒)も、(🙋)男の方が現代に比べて派手な割合に、(🈁)女の方はそれほど(🎲)でない。舊幕時代の町家の(🌱)娘や女房の(🕯)ものなどは驚く(🎠)ほど地(🤵)味であるが、それ(🚕)は(🏳)要するに、衣裳と(⏩)云うもの(🌳)は闇の一部分(🔂)、闇と顔と(🔆)のつながり(🌜)に過ぎな(🗻)かった(🌤)からであ(🍜)る(🗂)。鉄(🌞)漿おはぐろなどと云う化粧法(♈)が行われたのも(🖌)、その目(📟)的を考える(🎾)と、顔以外の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうとして、口腔へまで暗(🍂)黒を啣ませたのではないであろう(🚝)か。今日かくの如き(🙊)婦(🛶)人の美は(🌶)、島原(🛎)の角屋のような(🚅)特(🏤)殊な所へ行かない限り、実(🔘)際には見る(🌩)こと(🥀)が出来ない(❔)。しかし私は幼い時(🚯)分、日本橋の(🚮)家の奥でかすかな庭の明り(🍹)をた(⛹)よりに針仕事を(💐)して(🏒)いた(🍡)母の俤を考えると(🍳)、昔(🚜)の女が(🚍)どう云う風(♍)なものであ(🗡)っ(♿)たか(🏆)、少しは(👘)想像出来るの(😏)である。あの(🎇)時分、と(🧓)云う(🌠)のは明治(🐌)二(✴)十年代のことだが、あの頃ま(🔪)で(🐛)は東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯母や親戚の誰(🤒)彼など、(👒)あ(🥂)の(🎹)年(🍋)配の女達は大概鉄(⛄)漿を(🕙)附けていた。着物は不断着(👧)は覚(🔯)えてい(👽)ないが、餘(✌)所(🌒)よそ行き(🛫)の時は鼠地の細かい小紋(🍓)をしば(😟)／＼着(🔙)た。母は(⛷)至ってせい(✝)が(🏤)低(💆)く(🔮)、五尺に足ら(🐣)ぬほどであったが、母ば(🎰)かりで(😌)な(🍙)く(🤩)あの頃の女はそのくらいが普通(🎪)だったのであ(🏆)ろう。いや(🕦)、(🌚)極端(🔴)に云えば(💹)、(💏)彼女たちには殆ど肉体がなかった(🔩)のだと云(🖥)ってい(🏸)ゝ。私は母の顔と手の外、足(❔)だけはぼ(🗽)んやり覚(🗞)えているが(🛬)、(🙀)胴体について(🍇)は記(📬)憶(🌘)がない。それで(📮)想い起すのは、あ(💿)の中宮寺の観世音(➿)の(🥈)胴体(📨)である(🤰)が、(📺)あれこそ昔の日本の女の典型的な裸体(💩)像ではないのか。あの(🤟)、紙(🎸)のように(🌬)薄い(💴)乳房の附いた、(🙇)板の(🚙)ような(🍤)平べった(⏸)い(👪)胸、その胸よりも一層小さ(💔)くくびれている腹、何の凹(🔕)凸お(➰)うとつ(🆎)もない(👭)、真っ直ぐ(🌈)な背筋(🐧)と腰と臀の線、そう云う胴の(🚤)全体が顔や手足に比べると不釣合に痩せ細っ(♍)ていて、厚みがなく(💇)、肉体と云うよ(🚩)りもず(🚗)んどうの(🚯)棒のよ(🔣)うな感じ(📅)がするが、昔の(🐚)女の胴(👚)体は押しなべてあゝ云う風(🦓)ではなか(🥡)っ(♐)たのであろうか。今日でも(🎶)あゝ云う恰好(🆔)の(💬)胴体を持っ(💷)た女が、舊弊(📱)な家庭の老(🛋)夫人とか(⛱)、藝者など(🤧)の(❕)中に時々いる(📊)。そ(👰)して私は(🏯)あれを見る(🏻)と、人形の心(⛔)棒を思い出す(♓)の(✡)で(🦆)ある。事実、あの胴体は衣裳(❔)を着ける(🏵)た(🍑)めの棒であって、それ以外の何(🚉)物で(🕢)もな(⏫)い。胴体(👃)のス(📺)タ(✍)ッ(📇)フを(🛁)成しているものは、幾襲ねとなく巻き附いている(🔣)衣と(🕯)綿(👷)とであって、衣裳(🗯)を剥げば人形と同じように不(👽)恰好(📿)な心棒が残る。が、昔はあれ(🦕)でよかった(📀)のだ、闇(🌖)の中に(🍑)住む(🧦)彼(🤳)女たちに取っては、ほのじろい顔(✖)一つ(💥)あれ(🎖)ば、胴体は必要(🦆)がな(🤥)かっ(🗻)た(🕷)の(🏼)だ。思うに(🈯)明朗な近代女性の肉体美を謳歌する者(🏫)には(🎅)、そう云う女(🤛)の幽鬼じみた美(🚠)しさを考える(🎃)こ(🕵)とは困(👾)難であろ(🏚)う。また或る者は、暗い(🤚)光線で(🛅)胡麻(🐳)化した美しさは、真の(👟)美(🍱)し(🔌)さでないと云うであろう。けれども前に(🌧)も(🌠)述(⛏)べたように、(🔻)われ(🉑)／＼(👻)東(☝)洋人は何でもない所に陰翳(🚖)を生(🌉)ぜし(🏘)めて(📰)、美(🕡)を(🍡)創造(🧘)するので(🈁)ある。「(🖲)掻き(🤾)寄せて結べば(⛔)柴の(🥛)庵なり解く(🍓)れば(🎦)もとの野原(👊)なりけり(🏫)」と云う古歌が(🐣)あるが、われ／(🚓)＼(⚾)の思索のしか(🗨)た(⛪)はとか(👥)くそう云う風であって、美は物体にあ(🏐)るのでは(🤠)なく、(🏧)物体(🥏)と(🤕)物(⏹)体との作り出(😹)す(🕙)陰翳(❄)のあや(😗)、明暗にあると考える。夜光の珠も暗中に置けば光彩を放つが、白日の下に曝せば宝石(🐃)の魅力を(🕉)失う如く、(🚕)陰翳の(🌽)作用を離れて美はないと思う。つま(🉐)りわ(🚊)れ／＼の(📵)祖先は、女と云うも(🐰)のを蒔絵ま(🧖)きえ(🔛)や螺鈿らでんの器(🍘)と同(👸)じく、闇と(🐓)は(📼)切っても(🛒)切(🤮)れないものとして(😵)、出来るだけ(😼)全(💨)体を蔭へ沈め(🌒)て(🚓)しまうようにし、長い(✉)袂や長い裳裾で手足を隈の中に包み、(🌬)或る一箇所、(💮)首だけを際立たせる(🐬)よ(🔅)うにし(🛋)たのであ(🏆)る(🐮)。なるほ(🚶)ど(👗)、あの均斉を缺いた平べ(📚)った(🛬)い胴体(🏚)は(🤦)、西(🤧)洋婦人(🗝)のそれ(📽)に比べれ(🚄)ば醜いであろう。しかし(🏧)われ／＼は見えないものを考える(⛴)には及ばぬ。見え(⚪)ないもの(🍩)は無い(🍛)も(🐍)のであるとす(💍)る。強しいてその醜さを見よ(❓)うと(✝)する者(🥚)は、茶室の床の間へ百燭光の(🦀)電(🈲)燈を(🕚)向けるのと同じく、そこ(👱)にある(➖)美(🗒)を(🦗)自み(🍆)ずから追い(⏪)遣っ(📵)てし(🥙)まうのである(🥟)。