○ 本(🏍)(bě(🧔)n )章は一六九章の桓※(「(🔌)魅(👥)」の「(🍨)未(💩)」に代え(🐣)て「隹(zhuī )」、第(🙆)4水準(zhǔn )2-93-32)の難(nán )にあつた場合の言葉と(🚻)同(🙈)(tóng )様(🎏)、孔子の強(🖨)(qiá(🚩)ng )い信(xìn )念と気魄とを(📈)あらわ(🛄)した言葉で、論(lùn )語(❕)の中(🏠)で極め(💁)て目(😙)(mù )立(🎆)つた(♿)一章である。
(🕜)先師の(💀)こ(📋)の言葉に関(wān )連したこ(🌺)とで、(🎂)門(🐣)(mén )人の(🎾)牢(🍜)ろうも、こんなこと(🛎)をいった。――
○ 子(zǐ(➕) )貢(🗽)は孔子(👧)が卓越した徳(dé(💚) )と(🐴)政治能力とを持ちなが(🖌)ら(🤰)、いつ(🌧)までも野に(📉)あるのを遺憾(hàn )として、(📥)かよ(🤳)うなことを(⭕)い(🛡)い出(chū )したので(📈)あるが、子貢(gòng )ら(🛳)しい才気のほとばしつた表現(xiàn )である。それに対(duì )する(🌿)孔(kǒng )子の答えも、じよ(🧞)う(⏩)だん(🎵)まじ(🤞)りに、(🆒)ちやんとおさ(🐾)える(⬜)所はおさえている(🥖)の(🗞)が面白(bái )い(😆)。
二(èr )七(一(yī )七(💜)四)
○ (🙉)本章には拙(zhuō )訳(🌔)とは極(jí )端(duān )に相(🔨)反する異説(shuì )があ(🐩)る。そ(🤜)れは(🕋)、「三(sān )年も(🐂)学(xué )問を(🔥)し(🧝)て俸祿にあり(🤼)つ(🛥)けない(🍋)ような愚(yú )か者は、(🧕)めつたにない」(🐪)という意に解するの(😿)である。孔子の言葉(📇)としては断じて同(tóng )意(yì )しが(🛴)た(⏰)い。
先師が川の(🐷)ほ(🔰)とりに(🙍)立っていわ(🔞)れた(🚥)。――
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