「後輩(bèi )をばかにしては(🚼)ならない。彼(bǐ )等(děng )の将(jiāng )来がわれわれの現(🏷)在(🛏)に及ばないと誰がいい得よう。だが、(🔗)四十(shí )歳にも五十(⬇)歳にもなって注目(mù )をひくに足りないようでは(🕸)、おそるるに(🐹)足りない。」
「孔(kǒng )先生(🌽)はすばらし(🤰)い先生だ。博(bó )学で(🔑)何ごと(🏽)にも通じ(🐢)てお出で(🔮)な(🛹)ので、(🎍)これと(🏼)いう特長(zhǎng )が目立たず、そのために、(🥫)却っ(🌵)て有(🥥)名におな(⬆)りになることがない。」
こ(🚏)がれるばか(💱)り、
一二(🦈)(èr )(一(💗)九(😲)六(🕦))
○(🆚) この一(yī )章は、一(🐙)般(🌹)の(📱)個人に対(🐮)(duì )する戒めと(🕶)解す(🐲)るよりも(🌾)、為政家に対する戒めと解する方が(🏌)適当だ(🚭)と思つたので、思(sī )い切つて(🐴)右の(🚘)よ(🔘)うに(🕓)訳(yì )した。国(🏬)民生活の貧困(⛓)と苛(🐐)察な(🗺)政治(🔜)とは、古来(🛃)秩序(xù )破(pò )壊(✡)の(🈺)最大(🧔)の(🕕)原(😭)因なのであ(🚈)る。
二九(🙌)(jiǔ(🎑) )((🥋)二(💊)(èr )三四)
先師(⛺)(shī(✈) )が(🦀)顔淵の(♋)ことをこうい(🆙)われ(📩)た。――(🈲)
よきか(🌴)なや。
一四((🖤)一九八(bā(🐷) ))
(🧢) (🔜)かように解することに(🐖)よつて、本(📥)(bě(🛳)n )章の前(🥓)(qián )段(🎫)(duàn )と後(🥑)段との関係(xì )が、はじめて明瞭になる(👺)であ(⛺)ろ(😳)う。これ(🌖)は(🏰)、私(🛺)一(🏔)個の(🗃)見(jiàn )解であるが、決し(🥝)て無謀な言(yán )ではないと思(sī )う。聖(🤥)人・君(jun1 )子(📕)・善人の三語を(🐣)、単な(🌶)る人物(wù )の段(👥)(duàn )階と見(jiàn )ただけで(🎟)は(🚅)、本章の意(yì(🐀) )味(wè(🤝)i )が的確に捉えら(🚀)れないだけでなく、論語全(💰)体の意味があ(🐚)いまいになるのではあるまいか。
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