(🚕)彼(bǐ(📴) )のため(📯)に多分用意(👊)されていたであろう午飯を、彼(bǐ(🕌) )の帰ったあと、陽貨がど(➡)ん(🙆)な顔をして(🥜)、(🛎)どう仕末したかは(🌅)、(🌿)孔(kǒ(🌱)ng )子自身の関する(🎛)とこ(🕉)ろで(🐫)はなかったのである。
季(jì )孫(🎪)きそ(👷)ん、叔(shū )孫しゅくそん、孟(😀)(mèng )孫も(🤞)うそんの三氏は、と(🤨)もに桓(huán )公(💭)の血すじをうけた魯の御(yù )三家で、世(🏸)に(♑)これを(🙎)三桓か(🕸)んと称した。三桓(🐜)は、代々大夫(🚇)の職(🕸)(zhí )を(🚋)襲つぎ、孔子(zǐ(🔊) )の時代には、相むすんで政治(🦒)を(💡)わたくし(🐘)し、私財(cá(🍲)i )を積み、(🖋)君(jun1 )主を無(🐝)(wú )視(shì )し、ある(🏟)いはこれを追(zhuī )放す(📠)る(👫)ほど、(🥠)専横(hé(✏)ng )のか(🚃)ぎりを(😄)つくして、国(😲)民(🐁)(mín )怨嗟の的(🧔)(de )に(🔍)な(🥍)っ(🌑)ていた。
季孫き(😲)そん、叔孫しゅ(🦏)く(🍴)そん(🔑)、孟孫もうそんの三(sān )氏は、ともに(🌷)桓(🛫)公(gōng )の血すじを(🎷)うけた魯(lǔ )の(🛂)御(➰)三家で(〽)、世にこれを三(sān )桓かんと称した。三(💈)桓は(🕉)、(😦)代(💚)々大(🛑)夫の職を襲つぎ、孔(⤵)子の時代には、相(😺)むすんで政治(✝)をわ(✊)たくし(📐)し、私財(😛)を積(🥋)み、君(jun1 )主(🗨)を無(wú )視し、あ(😌)るいはこれを追放(🔚)(fàng )するほど(📌)、専横(🚘)のか(🆔)ぎ(🥗)りをつく(📆)して、国(guó(😞) )民怨嗟(🔉)の的になっていた。
「音楽の世界は一(🚲)如(rú )の世(🎋)(shì(⬆) )界(🥫)じゃ。そ(💠)こでは、(🆚)いささかの対(🍙)立意識も許されない。先ず一人々々の楽(lè(🎺) )手(🗻)(shǒu )の心と手と楽器とが一如になり、楽(lè(💋) )手と(😜)楽手とが(🖨)一如に(🤛)な(👁)り、更(🚭)(gèng )に楽(lè )手(shǒu )と聴(⏳)衆とが一如になって、翕(👡)(xī )如(rú )きゅうじょとして(📉)一(🚘)つ(🏸)の機(jī )をねらう(🍀)。これが(🐬)未発の音楽(lè )じ(⛪)ゃ。この翕如たる(👣)一如(📨)の世界が、(🐁)機(🔴)到ってお(🕷)のずか(🥕)ら振(🏆)動を(😘)始(🤱)めると(🐶)、純如として濁(🆘)りのな(🕴)い音波が人々の耳朶を打(dǎ )つ。その音(🤑)は(🎼)ただ一(🥏)つであ(⏲)る。ただ(🚝)一(🎖)つであ(🥪)る(🤦)が、その中(👻)には金(🎃)(jīn )音もあり、石音(yī(👢)n )もあり、そ(🤙)れらは厳に(🏚)独自の音色を保って、決(jué )しておたがいに殺しあう(💽)こと(🥄)が(💕)ない。※(「激(🔌)」の「さんずい」(🏖)に代えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょうじょと(🛋)して(💂)独自を守(shǒ(💘)u )りつ(📱)つ、しかもただ一つの(📌)流れに合(👁)するの(🧙)じゃ。こうして、時間の(🍁)経(😪)(jīng )過(💽)(guò )に(😼)つれて、(🙀)高(🕴)低、強弱(☕)、緩急、さまざ(☕)まの変(🔽)化を見せるのであ(⛅)る(🛐)が、そ(🏒)の間(👎)、厘毫(🥖)(há(🔼)o )りんご(🤐)うの隙もなく(🔒)、繹如(rú(📄) )えき(🎤)じょとして続いて行く。そこに時(🚋)間的な一如(🌼)(rú )の世(🐋)界があ(🈯)り(😌)、永遠と一(yī(⏳) )瞬との一(🚂)致(🦑)が見出される。まことの音楽というも(🚹)のは、こうしたものじゃ。聴く(⛲)とか(🤔)聴かせるとか(🛳)の世界で(♐)はない。まして(📛)、自分(🔷)の腕(⛪)(wàn )と(📋)他人の腕を比べたり、音(🏁)楽のわかる者(zhě(💞) )と(🤮)わからぬ者(zhě )とを差別したりする(🔧)ような世界とは、似ても(🍢)似つ(💝)かぬ(🕖)世(🎧)界なのじゃ。」
孔(kǒng )子は(🐣)また(🍳)答(🐡)えを(🔑)うながし(👭)た(📸)。樊遅(🏅)は、少(shǎo )しいまいましいとは(💉)思ったが、とうと(🌬)う兜をぬいでしまった(⭕)。
「それにし(🤢)ましても(🌹)……」
そう彼は自信してい(🥤)る。それにも拘らず、こう(🔈)頻(pín )々と(🈵)失敗するのは、どういうわけ(🐘)だ(🛁)ろう。腹(🎧)(fù(🤖) )も立つ。恥(chǐ )か(🛏)しくも(🚥)あ(🔸)る。しかし、事実は如何とも(🖐)し(🌰)がたい。
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