道(dào )江(🏗)とい(🎫)う一(⤵)女性(📌)が、間もなく、自(zì )分の目のまえ(🤛)に現われるという小(xiǎo )さなできことの予想、――(🤜)大きな(🧀)人(rén )間社会の運行(👮)(háng )う(🤸)ん(💝)こうの中で(🚔)は(🌘)、まったくどうでもいいような、そうした小(xiǎo )さなでき(🏵)ごとの予想よそうが、どうしてこれ(👉)ほ(🎄)どまでに(🚑)自分をまご(📆)つかせ、自(😤)分の(🏺)不断(⏫)の心(xīn )の修(🧗)練(liàn )を(🔊)無力にするのか。どう(📨)し(🌌)て、現在(🎃)友愛(💅)塾(shú )におおいかぶさっている深(shēn )刻(🗻)な問題以上(🤹)に、自分の心(🐍)を(🥖)なやますのか。女(🌺)性とは、恋愛れ(🎨)んあいとは、(⏫)いった(💂)い何(hé )だろう(🛁)。そ(🦁)れは、これまで自分が考えて(🚶)来(🤘)た人間生(shēng )活の秩序とは、全(quá(🗨)n )く次元(🌒)のちが(🛁)った秩(zhì )序に属(shǔ )す(😬)るものだろうか。
みんなは(🔵)、(🏳)しず(🕺)かに眼(yǎn )を見開いた。窓のすりガラス(📡)はも(🚨)う十(shí(🔼) )分(⏫)明(míng )る(🏿)く(🐯)なっており、ほ(🍔)の(🧝)かな紅をさえとかしていた。
塾長(🍰)室の掃除(🚴)は、朝倉先(⤴)生夫妻(qī )が(🗺)、空林庵の掃除をすました(🍃)あと、給(gěi )仕の河瀬か(🚚)わせ(🍒)に手つだってもらって(💋)、自分たちの手でや(👀)る(🌑)ことになってい(🛒)たが(🆎)、(🛬)次郎も、都(🦉)合がつ(🍃)きさえすれ(🍳)ば、手(🚚)つ(🕚)だ(🏮)うこ(⏰)とにして(🏇)いたのである。
(🍎)かれらの大多数は(🦏)、(🔶)まだむろ(🏺)ん、人間生活にとっての(🍏)自(zì )由(💲)の価(sì )値や、その(🆗)きび(🐹)し(🔣)さについて、ほんとうに(🎀)目を覚さまし(✌)ていたわけ(🧜)では(📪)なく、友(yǒu )愛塾(📋)とい(🌙)う(👝)ところは一(yī(💯) )風(✴)変わった(⌚)指導(dǎo )をやると(🐐)こ(🕊)ろだぐらいに(🈹)し(🚐)か(🏾)考えていなかった。しかし、そ(🔎)れにし(💂)ても、そうし(🎵)た言葉が、しだい(🤕)にかれら(📫)の間(jiān )にと(😑)り(🆗)かわされ(🐱)るよ(👽)うになったと(🅿)いうことは、たしか(🚹)に一つの進歩であり、(🐈)混(♟)乱(⤴)と無(🎷)秩(💠)(zhì(🎧) )序(xù )む(🏐)ちつじょの中で(📍)、不(🎐)(bú )十分ながらも、(🅾)何か自主的創造的(☔)な(🦄)活動(⚡)が始まっている証拠(📱)しょうこにはち(🚮)がい(🛵)なかったので(🌲)ある。
「そりゃあそう(👳)だろう。それがあ(🧖)らわれるの(🏼)はまだ早いよ。」
「(🌉)けさの(🐪)板木(🎈)ばん(💁)ぎ(🆑)の音、ど(🅰)うでした?」(⛲)
では、なぜ(⛄)それならそれとはっ(🔘)きり(🛤)書かないのだろう。道江の(🚫)名(🔍)を書(shū )くの(♟)がき(🎓)まり(💘)わる(🚀)くて、暗(àn )々(😎)裡(lǐ )あんあん(🎎)りにそれをほのめか(🙆)したつもり(😉)な(🎃)のだ(🍿)ろうか。あ(⚪)る(🧞)いは、(Ⓜ)予(🎀)告なしに道(🈳)江をつれて来(👿)(lái )て、自分(🍊)をおど(🍬)ろ(⬅)かすつ(⛳)もり(🔭)なの(👻)だろうか。いずれに(✂)しても、自分にとっては(🎚)、あまり愉(✉)快ゆかいな(🌹)こ(🎚)とではない。何とい(🏵)ういい(🙎)気(🏽)な(🔃)、甘あま(📇)っちょろい兄だろう、と軽蔑けいべ(🔃)つしてや(🕍)りた(㊙)い気にさえ(📲)なる。
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