高崎での一(yī )戦の後、上州(🐷)下(xià )仁田しもにたまで動いたころの水戸浪(🥃)士はほとんど敵(dí )らしい敵を(🔉)見(jiàn )出さなか(🐟)った。高(gāo )崎勢は同所の橋を破壊し、(🔈)五十人(ré(✈)n )ばかりの(📁)警固(🥀)の組(zǔ )で(🤫)銃を(♟)遠(yuǎn )矢に(🔊)打ち掛け(🏷)た(💀)までであった。鏑川かぶらがわは(📬)豊かな耕(gē(👁)ng )地の間(👃)を流れる川(🍔)(chuā(🛒)n )で(👵)ある。そ(🙉)のほと(⏸)りから(🏙)内山峠まで行って、嶮岨けんそな(🔛)山の(🛍)地勢にかか(🤩)る。朝早く(🐊)下仁田(tián )を立って峠の上(💷)(shàng )ま(💎)で荷(hé )を運ぶ(🚇)に慣れた馬で(🙁)も、茶漬(❄)ちゃ(💖)づけごろでなくては(🌮)帰(👅)れ(🏀)ない。そこは上州と信州の(🌱)国境くに(🐔)ざかいにあたる。上り二里、下り一(🏌)里(lǐ )半の極(jí(✖) )ごくの難(🎸)場(🌎)だ。千(🆚)余(yú )人からの同勢(🍍)が(🤳)そ(⤴)の峠にか(🥜)かると、道は細く、橋は(🏺)破壊してある。警(jǐng )固(gù )の人数が引(yǐn )き退(tuì )いたあと(🚧)と見(😓)えて(🚠)、兵糧(🐺)雑具等(děng )が(🐒)山(🈂)間や(🔷)まあ(🙄)い(👇)に打ち捨ててある。浪(là(🕙)ng )士(✅)らは木を(🕶)伐(fá(📮) )きり(🏕)倒し、その上に蒲団ふとん衣(yī )類を(🏻)敷き重(📻)ねて人馬を渡(💎)した。大(dà )砲、玉箱(🦆)から、(⏱)御(yù(🌚) )紋付(🧣)きの(🚾)長持、駕(jià(🌅) )籠かごまで(🍱)そのけわしい峠(gǔ )を(🧠)引き上げ(🔢)て、やがて一(🔭)同佐久(jiǔ )さ(🕓)くの(📸)高原地(🍧)に出た。
この真(🛎)木和泉(🔑)(quán )の死について、景蔵の所感もその手紙の中に(🦕)書き添(🚚)(tiān )えてある。尊王(wáng )と攘(rǎng )夷(🍐)との一(🏤)致結(jié )合をねらい、それによ(🌭)って世態の変(🐶)革を促そうと(🛬)した安政(😡)以(🎰)(yǐ )来(lái )の志(🛸)士の運動は、(🈺)事実(shí )においてその中心(xī(🔁)n )の人物を(🥌)失(🤳)ったとも言ってある。平田門(🗾)人(rén )としての自分ら(🌵)は――ことに後進な自分らは、彼真木(🌶)和(🎫)(hé )泉(🥘)が生(🐍)涯しょうがいを(🔕)振り返(fǎn )っ(🚎)て見て、も(♑)っと自(🕚)分ら(🚊)の進(jìn )路(🌸)(lù )を見さだむ(🥖)べき時(🍛)に到(🗓)達(dá )し(🙎)た(👖)と言ってある。
と平助が言っ(🙎)てい(🐉)るとこ(🌌)ろへ、一人(😸)の方の女の子(🤟)が(🛄)近づいて(🔪)来て、半蔵にお辞儀(🥑)(yí )をして(🆖)通り過ぎ(🤗)た(🕍)。後(hòu )ろ姿も(⚓)かわいらしい。男の子(🌖)のように結った髪のかたちから、さっ(🚮)ぱりと(🍊)した浴(yù )衣ゆかたに幅の(🏑)狭(xiá )い更(gèng )紗(shā )さらさの帯をしめ、(🦆)後ろにたれ下が(👄)った浅黄(huáng )あ(💐)さぎの(🕖)付(✈)け(💌)紐ひ(👮)もを見せた(➖)とこ(⛳)ろまで、(🆔)ちょっ(👱)と女(nǚ )の子とは見えない。小娘(🚠)(niáng )ではあり(🌶)ながら男の子の服装(zhuāng )だ。その異様な風俗がかえ(🌧)って(🌾)なまめかしくもある(🔎)。
「まあ(👿)、お父とっさ(🌐)ん。わ(📯)たし(🦃)に言わせる(🚅)と、浪士も若いも(📂)のばか(👙)りでしたら(🛰)、(📙)京都まで行(háng )こ(🕗)うと(📉)し(🤱)ますまい。水(🕌)戸の城(chéng )下の方で討(tǎo )死うちじに(🚴)の覚悟をするだろうと思いますね(🖕)。」
「青山さん(🌜)、あなたの荷(🌷)物(wù )は。」
(🎌) (🚜)第十章
(👤)寿平次はこっ(👐)そりやって(👈)来て、(🧘)またこっそり妻籠(lóng )の方へ帰っ(🛳)て行(🏵)った(🤾)。
三百(😣)人ば(💪)か(🌊)り(👳)の後陣の者は容易(🌽)(yì )に下(🎓)諏(zhōu )訪へ到着しない。今(jīn )度(dù(😪) )の戦(🗯)闘の遊軍(🥙)で、負傷(shāng )者(zhě )など(🥥)を介(jiè )抱するのもそれ(🛀)らの人(🤩)たちであったから、道(⛔)に(☔)隙ひ(🏊)まがと(😋)れておくれるものと知(🌘)れた(💅)。そ(🚹)の間、本(🎏)陣(🌄)に集(🌹)(jí )まる幹部のものの中にはすでに「明(🍧)日」(🍦)の評定があ(🌳)る(🥏)。も(🎟)ともと浪士らは高島(🏷)城(⛸)(chéng )を目がけ(⛸)て来(lái )たも(😽)の(🐍)でもない(🛰)。西(🔛)への進(jì(🛍)n )路(🕹)を切り開く(🆗)ためにのみ、やむを得ず(🐬)諏訪藩を敵とし(🐕)て悪戦した(🐯)までだ(🍷)。その夜(yè )の評(píng )定に(🗂)上ったは、(🆚)前(qiá(👋)n )途(tú(🤴) )にど(🎲)こをたど(🌗)るべき(👟)かだ(🗽)。道(🏉)は二(🈁)(è(⬜)r )つある。これから(🔳)塩尻(🔠)峠し(🌋)おじ(🌭)りとうげへかか(🎧)り、桔(🕡)梗ききょうが原は(💧)らを過ぎ、洗(xǐ )馬せば(🎽)本山も(😆)とやまから(🥣)贄(💦)(zhì )川にえがわへと(🔀)取(💠)(qǔ )って(🤑)、木曾(céng )きそ街道(❣)を(😷)まっすぐに進(🔍)む(💿)か。それとも岡谷おかや辰(chén )野た(🐂)つ(🌬)のか(🤒)ら(💬)伊那いな道(🏬)へと(🈲)折れ(🌑)るか。木曾福(🈶)(fú )島の関所(suǒ(🎁) )を破(🔜)(pò )ることは浪(💜)士らの本意ではな(😮)かった(🔪)。二十(shí )二里余にわたる(🛒)木曾の森(🌠)(sēn )林の間は、(🎎)嶮岨け(🚫)んそな(🤫)山坂(bǎn )が多(duō )く、人馬(mǎ )の継(🗼)立(📈)つぎ(🎠)たて(💍)も容易(yì )で(😽)ないと見なされた。彼(🤮)らは(⛩)むしろ谷も広く間(👖)道も(👮)多い伊(🅿)(yī(💿) )那の(🔅)方(fā(🗒)ng )をえら(🍤)んで(👕)、一筋(😡)の血路(🥡)をそ(🐗)ちらの方に求(🎗)めようと企(🔋)(qǐ )てた(🏄)ので(🖖)ある。
江(😭)戸(🚍)(hù )はもはや安政年(🧒)度の江(jiāng )戸ではなか(🏎)っ(📅)た。文(wé(😚)n )化(huà(🔫) )文政のそれではも(📱)と(🤡)よりなか(🌋)った。十年前の江戸の(🈯)旅にはまだ(🔠)それでも、紙(zhǐ )、織り物、象牙ぞう(🌁)げ(🆑)、玉ぎょく、金(🦃)属の類(lèi )たぐ(😥)い(🕙)を(❔)応用した諸(🔊)種の工芸(🕰)の(🖱)見(jiàn )る(🗞)べきものもない(👴)ではなか(🌽)ったが(💍)、今は(🚌)元(yuá(💷)n )治(zhì(🅱) )年代(dài )を誇るべき意匠と(🎲)てもない。半(bà(🍪)n )蔵はよく町々(👋)の(🗒)絵草紙(💚)問(wè(🦆)n )屋え(🥌)ぞうしどんや(🤘)の前(😺)に立(🏞)って見る(🔋)が、そこで売る人(🥃)情本や、敵打かた(✈)きうちの物語や(👃)、怪(👬)談(tán )物(🚐)なぞ(🙏)を見ると、(🙎)以前にも増(🎳)して書物と(🍂)し(🏛)ての形も(🌵)小さく、紙(zhǐ )質(zhì )も悪あしく、(🏠)版(👛)画も(👙)粗末に、一切(qiē )が実に手薄てうす(🗽)に(🌂)な(😡)っている。相変(biàn )わ(🥍)らずさか(🔬)ん(🖲)なのは江戸(🎃)の(😔)芝(✳)居でも、怪奇なものはますます怪(guài )奇(Ⓜ)に、繊(🌹)細な(⛅)も(🎣)のはますます繊細だ。とがっ(🏇)た神(🍮)経(jī(😷)ng )質と世(shì )紀(jì )末の(🏿)機知とが淫靡いんびで頽廃(📴)(fèi )たい(👨)はいした(😄)色彩に(🔊)混じ合っている。
寺がある。付近は子(zǐ )供(🌗)(gòng )らの遊(yóu )び場処である。寺(sì )には閻魔え(⏹)んま大王(👛)の木像が置(zhì )いてある。その大(♒)(dà )王の目がぎらぎら光るので、子供(gòng )心にもそれ(✔)を水晶(🎲)である(🔤)と(🈁)考え、得がたい宝石(🌔)を欲(yù(🚶) )ほしさのあまり盗(🚺)み取るつもり(🥁)で、昼でも寂しいその古寺(🌳)の(🏝)内へ忍び込(🌌)んだ一人ひとり(🤬)の子供がある。木(mù(📳) )像に近よると、子供(gòng )のことで手が届かない。閻魔(⏫)王(🕞)の膝ひざ(🥒)に上り、短刀を抜(bá )いてその目(🌏)をえ(♌)ぐ(🎡)り(🤯)取(💶)(qǔ )り、莫大ばくだいな分捕(🛌)ぶんどり品(🎟)(pǐn )でもしたつもり(😤)で(🚠)、よ(🐡)ろこ(🔮)んで持ち帰っ(🤞)た。あ(🏹)と(🏬)になっ(🔂)てガラスだと(📷)知れ(✊)た時(shí )は、いまいまし(🌂)く(🏗)なってその大王の目を捨ててしまったと(🏻)いう。これが九歳(🎬)にしかならない当(🐹)時の水戸の(📻)子供だ。
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