就(😈)寝しゅうしんは九(🍍)時(🏀)半、消燈しょうとう(🚆)十時ときまったが(👆)、懇談会を(🔒)終(🎊)わったとき(🐁)には、すでに九(🔵)時半(🖇)をすぎていた。
塾(shú )生たちは、かる(♏)くとじたまぶたをと(🍢)お(😘)して、窓のすりガラスに刻(🔴)(kè )々に明(🦂)るくな(🛅)って行く朝の光を感(👎)じながら、つぎの(🤒)言(yá(🚢)n )葉(yè )を待(🥃)った(😟)。軒端のきばに(🆔)は、雀が(🎼)ちゅん(🏃)ちゅん(🍚)と(😽)、間をおいて鳴きか(🔊)わしている。
「な(🚰)るほど。そうか。――しかし、(💚)大河(🍝)にし(🕤)ち(🦔)ゃ(🈺)惜(xī )おし(😑)かったね。お(⏪)しまい(🐺)ごろにはかんし(🦓)ゃ(📵)くをおこ(🤞)し(🐑)ていたよう(🎼)だったが。」
「飯島(dǎ(🍯)o )なんか(😺)も(⛓)、そうだろう。」
次郎(🧟)は大河の顔(💲)(yá )を見る(💘)と、(👜)救(🍎)われたよ(🎸)うな、こわ(🐈)いよう(👧)な、(🚼)変(bià(🗯)n )な気になり(👫)ながら、つとめ(⚓)て平静(🛑)(jìng )をよそおってた(🚹)ずねた。
朝(🐅)倉先(🙅)生は、(📦)か(🈂)つて次(🔎)郎に、「現(xià(🏣)n )在の日(🎩)本(běn )の指(zhǐ(🐿) )導層の(🤲)大(dà )多(🗻)(duō )数(shù )は、正(🕌)面からは(🥫)全(😁)く(🕹)反対のできないよ(🧤)うなことを理由に(🔟)して、自(🆑)分(fèn )たちの(🏍)立場を正当(🛐)化し(🚩)たが(🍲)るき(🥘)らいがある(🍼)が、そうしたずるさは、(🚓)ひ(🤦)とり指導(dǎo )層だけに限られたこ(🖇)とではないようだ。たいていの日本人は、何かというと、(🍋)表面(🥋)堂(💈)々と(🥁)した理(lǐ )由で自(🕴)(zì )分(🚵)の行動(dòng )を(✈)弁護したり、飾(shì )かざ(🍗)ったりする。しか(📕)も(💆)、(📆)それで他人(rén )をごまかすだ(🎁)けでなく、自(zì )分自(zì )身の良(liáng )心(👁)をご(🏞)ま(🤕)かして(🏂)いる。それ(🍠)をずるい(🎢)などとはちっとも考えない。これはおそろしいことだ(⏩)。友(yǒ(🏂)u )愛塾の一(yī )つの大きな使命(🚊)は(🚟)、(🔀)共同生(⬛)活の実(shí )践(⬛)じっせんを通じて、青(🍳)(qīng )年た(🚻)ちをそ(🌄)うしたずるさか(🎌)ら救(jiù(➰) )い、真(⌚)理に対し(🌗)てもっと誠実(shí )な人(🔐)間にし(🈺)てやるこ(🍳)とだ。」(👱)というような意(🙏)味のこと(🗓)を、いった(🍘)ことがあったが、次郎(láng )は、便所の中から、飯島(🙇)のうしろ姿(zī )を見おくりながら(📣)、そ(🔕)の言(yán )葉を思(🌌)いおこし、今さら(🔏)のよう(🤟)に、大きな困難にぶっつかっ(🕚)たような気(qì )がした(🏣)のだっ(🏥)た。
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