○ 前(qián )段と後段とは、原文(📶)(wén )では一連の孔子の言葉にな(⚪)つてい(🛷)る(💂)が、内(nèi )容(🐓)に連絡がないので、定(💞)説(🧝)に従つ(🕙)て二(⤵)(è(📪)r )段(duàn )に区分した。
三(sān )〇(一七七(😜))
「私が何を知(zhī(😮) )って(👿)いよう(🐄)。何も知って(🤶)はいない(➕)のだ。だ(🍁)が、もし、(📫)田舎の無知な(🐻)人が(🤮)私に(🚋)物(wù )を(💄)たず(🧜)ねることがあるとして、(❣)そ(🍣)れが本気で(😜)誠実でさ(🤰)えあれば(😭)、私(🌤)は、物(wù )事の両端(duān )をたたいて徹(chè )底的に教えてやり(💉)たいと思う。」(🎈)
先師(🎤)(shī )は釣り(💥)はされたが、綱(gāng )はえ(🏫)なわ(👆)はつかわれなかった。また矢(📰)ぐ(🍬)るみで(👅)鳥をとら(🚾)れる(🏧)こと(🥅)はあったが、ねぐらの鳥(💔)を射(🚯)たれることは(🕡)な(🍵)かった。
一一(一九五(wǔ ))
子貢が(🎾)先師(🌖)にいった。―(❌)―
「(🗼)もと(🥊)よ(🔅)り天(🤶)意にかなった大徳(♋)のお方(🔍)で、まさに(📢)聖人の(🧜)域に達(dá )しておら(💬)れます。しかも、その上に多能でも(👠)あられま(😒)す。」(🖥)
「典籍(📂)の研(🔹)(yá(🆓)n )究は、(🍫)私も人なみに出(chū )来る(🤪)と(🦓)思う。しかし、君(🅱)子(💠)(zǐ )の行(🌌)(há(💃)ng )を実践す(🔖)るこ(🆑)とは(🥄)、まだなかなかだ。」
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