そ(⛔)の片桐ま(🙇)で行(há(🕋)ng )く(🤓)と、(🥗)飯(🐠)(fà(🛴)n )田(tián )の城(🕦)下も近い。堀(kū(📍) )石見守ほ(💄)りいわみのかみ(🍻)の居(👃)城はそこに測りがた(🍕)い沈(☕)黙を守(💂)って、浪士らの(💑)近づ(🕤)いて(🌻)行(háng )くのを待っていた。その沈(shěn )黙(mò )の中(🚴)には御会所(suǒ )で(🕵)の軍(🌮)議(yì )、にわかな(🛬)籠(lóng )城ろ(🌐)うじょうの準(zhǔn )備、要所(🏭)要所の(⛹)警戒、その他、(🚈)どれほ(👽)ど(🚓)の混乱を押し隠している(👙)や(📥)も知れな(🐗)い(🛍)かのようであっ(🧔)た(🍉)。万一、(🤦)同(tóng )藩(fān )で籠(lóng )城のこ(🐦)と(📳)に決したら、市(⬆)内はた(💠)ちまち焼き(🚛)払われるであろう。その兵(🔄)火戦乱の恐(🚑)(kǒng )怖(🤪)は老若男(🌇)女の町の(🏋)人々(🏵)を襲い(🎟)つつあった(⭐)。
半蔵に言(🚆)わ(🔲)せると、この水戸浪士が(🥡)い(🛥)たるところで、(🐘)人の(🥞)心を揺り動かして来るには驚(jīng )かれ(🌟)るものが(✴)ある。高(🥉)島城を(🔓)めが(👹)け(🌹)て来た(🎹)でも(🉑)ない(😰)ものが(🌂)どうしてそ(😁)んな(👛)に諏訪(fǎ(🍴)ng )藩すわはんに恐(kǒng )れられ、戦いを好(hǎo )むでもないものがどうしてそんなに高遠藩(fān )たかとおは(⚫)んや(🧛)飯田藩(🥎)いいだはんに(🌁)恐れ(🚱)られ(🏛)るだ(❤)ろう。実(🕟)に(🛡)それは命が(🔑)け(⛸)だからで。二百(bǎ(⛰)i )何十(🆓)年の泰平に慣(guàn )れた(👫)諸藩(🐈)の(⛓)武(wǔ(🐼) )士(shì )が尚(shàng )武しょうぶの(🥉)気性の(🔰)す(📭)でに失(shī(🧕) )われて(🥙)い(🙎)ることを眼前(qián )に(👒)暴露して見(🛤)せるのも、(🎡)万一(yī )の節(🕐)はひとかどの御奉公に立てと(🥅)日(👍)ごろ(🛺)下の者に教(🐘)えている人(rén )たちの(🏤)忠誠がおよそいかなるもの(🆔)であるかを眼(🔗)前に(🥅)暴(bào )露(lù(🚃) )して見せるのも、一方に討(👮)死うちじにを覚悟してか(🚣)かっているこ(💘)ん(🦌)な水戸浪士(shì )の(👎)あるからで。
と下から呼ぶ多(🍄)吉がかみ(🉑)さんの声(shē(⛪)ng )もする。半蔵(🎥)と(🦉)亭(🈂)(tí(🖌)ng )主はそれ(🍊)を聞き(🚫)つけて(🤣)、二(è(🚛)r )階から降(⏭)(jià(🐏)ng )り(🍏)て見た。
切石まで間道を通って、この浪(🚃)士の(🐊)諸(zhū )隊(🦐)は伊(📬)(yī )那(nà )の本道(🐰)に出た。参州街道(🛺)がそこに続いて来ている(🔻)。大瀬木(😲)おおせぎというところまでは、(😋)北(🕴)原(yuán )稲(🍸)雄(xió(💅)ng )が先に立って浪士(shì(🌛) )らを案内(🔫)した。伊那(nà(🖌) )にあ(🥨)る平(🎫)田門人の先輩(🍌)株で、(🤽)浪士間道(🎣)通過の交渉には陰(🤦)(yī(🚎)n )ながら尽(jì(🅿)n )力した(🎤)倉(cāng )沢義髄くらさわよしゆきも(🍣)、その日は(🚋)稲雄(xióng )と一(🍏)緒に(🍀)歩いた。別(bié )れぎわに(🥟)浪(🤠)(làng )士ら(🕙)は、稲雄の(🗒)骨折りを感(✨)(gǎn )謝し、それに報い(🥁)る(👪)意味で(🔓)記念の陣羽(yǔ )織を贈(zè(🤪)ng )ろうとしたが、稲(💇)雄の方(fāng )で(🚎)は幕(mù(🤢) )府(fǔ )の(🛣)嫌(xiá(🏂)n )疑けんぎを慮(🚜)おも(😰)ん(🐰)ぱ(⚽)かっ(🤽)て受(shò(🚏)u )けなかっ(🤼)た。
伊那(🍬)の谷(✌)から木(🎦)曾(céng )の西(🎩)のはず(💈)れへ出るに(🐮)は、大平峠おおだいらとうげを越(🕝)えるか(💢)、(📻)梨子(⚪)野峠(gǔ(⛎) )なしのとう(🤒)げ(😴)を越え(🧝)るか、いずれにしても奥(📔)山(shā(🍔)n )の道をた(🎪)ど(⛲)ら(🚏)ねば(🌞)ならない。木(🐆)曾下(xià(⭐) )四宿への当分(😅)助郷すけごう、あるいは(🐛)大(🍤)助郷の(🔭)勤めとして、伊(🕗)(yī )那百(⏭)十九(🎷)か村の村民が行き悩むのもその道(🖇)だ。木(mù )から落ちる山蛭(🌺)やま(📅)びる、往来ゆききの人(📓)に取りつく蚋(😎)ぶよ、勁つ(🍞)よい(🚳)風(👲)(fēng )に鳴(míng )る(🗒)熊(🦔)笹(xiǎo )くまざさ(🦉)、そのおりお(🚨)りの路(📬)傍に見(jià(🕓)n )つける(💜)もの(⬅)を(🕟)引き合いに出さないま(🅿)で(😫)も、昼(🍝)(zhòu )でも暗(à(🍪)n )い森(😄)(sēn )林(lí(❌)n )の谷(🐏)は四里あまりにわたっている。旅するもの(👽)はそこに杣そ(⛔)まの(📻)生活と、わず(📛)かな桑(🐆)畠くわばたけ(🐌)と(💁)、(🖇)米穀も実(shí )らないような(🧑)寒い土(🏼)地とを見(jià(😿)n )いだす。そ(🖤)の深い山間やまあいを分けて、浪士(🉑)らは和田(😡)峠合戦以(♈)来(💳)(lái )の負(fù )傷者か(🤡)ら十数門の大砲までも(😈)運ばねば(💪)な(🍬)らない。
前年、五(🍑)(wǔ(🏯) )人の(⛔)総(🏭)代が木(mù )曾から出(🎈)て来た時、何ゆえに(🐕)一行の嘆願(🗽)が道中奉行の容いれるところとならなか(🏧)った(👝)か。そ(📆)れは(😞)、よくよく村(🥝)(cūn )柄む(🕵)らがらをお(🅾)糺ただし(🗯)の(😢)上(shàng )でなけ(🕎)れば、(🐌)容易に定(dìng )助郷を(🔶)仰せ(🗒)付けがた(🌆)い(😕)との理由(⏲)による。しかし(🗯)、(🐮)五人(🧞)の総(🤪)(zǒ(🍘)ng )代からの嘆(tàn )願も余儀(🍫)なき事情に聞こえるからと言って、道中奉(fè(✈)ng )行(⛵)は元治(zhì(⛄) )元(🗣)年の(😟)二月(🏳)(yuè(🚿) )から向(⛲)こう六か月を限り、定助郷のかわりに当分助(zhù(🚠) )郷を許した。そして木(mù )曾下(🧤)四宿(🙍)へ(🏤)の当分助郷としては伊奈いな百十九か(♉)村、中三宿(🤰)へは(🚃)伊奈九(jiǔ(🕵) )十九か村、上(shàng )四宿へは筑摩郡ちくまごおり八十九か村と安曇(tán )郡あずみごおり百(🌔)(bǎi )四十(shí(✴) )四(🗂)か村を指定した。こ(📁)のう(㊙)ち(📂)遠村で正(🤫)人馬し(🌧)ょう(🔺)じんばを差し出し(🏻)かね代永勤だい(➡)えい(🐽)づとめの示談に及ぶとして(🍁)も、一か年高百(👴)石につき金五(wǔ(🕋) )両の(🥋)割合より(🍳)余分(🙇)に(😓)は触れ当てまいと(🎫)の約束であった(🍨)。過ぐる半(bà(☝)n )年(🆚)(nián )近くの半蔵らの経験によると、(⤴)この新規な当(dāng )分助郷の村(cūn )数(shù )が驚(jīng )くばか(💮)りに拡(🤮)大(dà )されたこ(💞)とは、かえ(💇)っ(🔉)て以前(🈳)から(🏼)の勤(qín )め(🎥)村に人馬の不参を(👽)多くするという結果を招(zhāo )いた。これは(🍲)ど(🏑)うしても前年の総(🍙)(zǒng )代が嘆(tàn )願したように(🕘)、やはり(🚴)東海道(💯)の例(🐽)(lì(🥕) )にならって定助(zhù )郷を設置(zhì(🐊) )するにかぎる。道中(🕴)奉(fèng )行(🐾)(háng )に誠意があるなら、適当(🎿)な村柄(bǐng )を糺た(🦕)だされた(💺)い、も(👜)っと助(zhù )郷の制(zhì )度を(⛲)完(💀)備(bèi )して(💏)街道の混乱(luàn )を防(fáng )が(⚾)れたい。もしこ(🗳)の木曾十一宿(xiǔ )の願(🧗)いがいれられなかった(🍑)ら、前(🤭)(qián )年の総(💌)代(🎻)が申し合わせた(🌹)ごとく、お定(dìng )めの人馬(🕳)二十(🐨)五人(rén )二(🏨)(èr )十五疋ひき(🥌)以外には継立つ(🎽)ぎたてに応じまい、その余(yú )は翌日を待って継ぎ立(✈)てることにしたい。そ(🐚)のこ(📕)とに(🥚)平(😽)(pí(🤨)ng )助と(🕖)半蔵とは申(🤲)し合わせをしたのであ(🦏)った。
第十(shí )章
一、万石以(🤒)上の面々な(🎛)ら(⏳)びに交(jiāo )代(dài )寄(🕔)合、その(🈸)嫡子在(♊)国し(🐝)か(📙)つ妻子(zǐ )国(💛)もと(🍫)へ引(👤)き取り候(hòu )とも(🚖)勝(💳)手た(🕌)るべ(🎽)き次第(🐠)の旨、去々戌年仰(🏉)せ出され、(🔇)めい(👰)めい国もと(🗨)へ引(yǐn )き取り候面々(🥨)もこれあり候と(🚏)ころ(😵)、(🤕)こ(🔅)のたび御進発(🍄)も遊(yóu )ばされ候については、深き(🌻)思(😕)し(📢)召しあ(✡)らせられ候に(🆑)つ(🚼)き(🚠)、前々の通り相心得、当地(🙈)(江戸)へ(➰)呼び寄せ(🚥)候よういたすべき旨(➡)、仰(🥍)せ出さ(🚊)る。
「(🙏)半(🦕)蔵(zāng )さ(🔭)ん、それ(✅)じゃわたしは失(shī )礼します。都(✝)合さえつい(🍟)たら、あす出直して来ます。」
(🦂)平(💴)助(🥃)(zhù )は平(pí(🤐)ng )助ら(🥝)しいことを言っ(🐆)た(🧀)。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025