日本《二次元エロ動画》2行目ライン
二次元エロ動画あらすじ
「もしそうだとすれば、(♟)それが君の邪(🐣)心というも(〰)のじゃ(😭)。君(🕠)の心(xīn )の中(zhōng )で(🔳)は、こ(🤥)の孔丘(qiū )という人間が、(🔯)いつも対立的な(🏸)もの(🌄)になって(🦑)いる。君(jun1 )は、はっきり(💽)意(🆙)識(shí )していな(🚢)い(✋)かも知(zhī )れないが、君の奏楽にとって、わしの存(🥣)在(🔩)(zài )は(🤯)一つの大(dà )きな障碍(🐀)なのじ(😔)ゃ。君の心はそのため(🌯)に分裂(👚)する。従(cóng )って、君は(🐉)完(⬇)全に君の音(yīn )楽に浸り(🔣)きるこ(😤)とが出(chū )来な(🔷)い。そこに君の(🏗)失敗(bài )の原因(🏓)がある。そ(📻)うは思わ(🕺)ないかの？」
陽貨よう(🐢)か、孔子を見ん(🏸)と欲す(🍚)。孔子見(jià(🔪)n )まみえず(⛩)。孔(kǒ(🍀)ng )子(🔊)に豚(tún )いのこ(🕣)を帰おくる。孔(🚐)(kǒng )子其の亡きを時とし(🏜)て、往き(🛁)て(🦄)之を拝す。諸(zhū(🖊) )これに塗みちに(💓)遇う(🍽)。孔子に謂いて(🏢)曰(🦅)く(📐)、来れ、(🏻)予(yǔ(🕌) )わ(🌌)れ爾なんじと言(🆗)わんと。曰く、其の(📉)宝を懐(huái )きて其の(🌮)邦を迷わす(🌐)は、仁(ré(🤣)n )と謂うべきかと。曰く、不可なりと。事を従うを(🌪)好(💁)み(📌)て亟(🎂)しば(🎶)しば(🦌)時(⏳)を失う(🎤)は(⬜)、(🕕)知と謂うべきかと。曰く(🍃)、不(bú )可(😷)(kě(🍢) )なりと(🎙)。日月(➗)逝き、(📊)歳(➡)我と与(🔱)に(🥦)せずと。孔子曰く、諾だく、吾将(🚈)(jiā(⬅)ng )まさに仕えん(🐂)とすと。
(🌊)門人(rén )た(🐹)ち(🕕)が、孔子(📠)のこうした教訓によって、まじめ(👖)に(🍎)自(🈷)己を反(🏮)省(🙄)(shěng )す(⏮)る(🤝)機(🖲)縁を(⛺)掴み(🎒)得(🐖)た(🗳)かは(🤷)、まだ疑問(💢)であ(🐅)った(🐺)。しかし、それ(🔞)以来、仲(🤟)弓の身(🚑)(shēn )分や、彼の父(🦂)の素行が、彼等(děng )の話(🚃)題にのぼらなくなったことだけはたしかである。尤も、この事は、仲弓自(🚧)身にとって(🏛)は、(🈯)ど(♓)うでもいい事で(🚻)あった。彼はただ自らを戒慎することによって、孔(kǒng )子の知遇に(💑)応こたえれば(🤙)よかったのだから。
５ 子曰く、父(fù )母(mǔ )の年(nián )は知らざるべからざるなり。一は則ち以て喜(xǐ )び(🥟)、一は則ち以(🚢)て懼ると。（里仁(🎤)篇）(🍔)
門人たち(🕙)は(🙆)顔を見(😊)合せた。犠牲にするには、毛(máo )色(sè )が赤くて角が(🌒)立(😻)派でさえあれ(🛋)ば、そ(😃)れでいいとされてい(💭)る。これまで牛(🕔)の血統(⛸)(tǒng )が問題にさ(😆)れた例(🈸)ためしを(🚷)きいたこと(🍟)がない。何で(📮)、孔子がそん(🐩)なことを云い出(chū )したものだろ(🍆)う、と(➕)彼(🍋)等は不思議に思った。
（楽(lè(🔚) )長は、最高の技(🚅)術(shù(🐬) )は手(👠)や喉から生れる(😇)ものでなくて(🔯)、心から生れるものだ、とい(🙎)う事だけは、ど(🍋)うや(📎)らわかったら(🐪)しい(🌾)。彼(bǐ )の音(yī(📛)n )楽(⏫)もこれからそろそろ本物になる(💖)だろう(〽)。だが彼(👹)(bǐ )は、私(🎐)(sī )の音楽(lè )論(lùn )がそのまま人生論(lùn )でもあ(🥡)る、ということ(🥗)には、ま(🐘)だ気がつい(❕)ていないらしい。究極(🕞)の目(mù )標(🚪)を音(yīn )楽の技術(shù(🔬) )に(🤨)置いている彼としては、或はやむを得ないこと(⏲)か(💌)も知(💊)(zhī )れない。しかし(👼)急(🔄)ぐ(🔕)ことはな(🚓)い。い(🗻)ず(🔒)れは彼(🔌)(bǐ )も(🏞)、人(📞)生(🔷)の(💺)ための音(yīn )楽ということに目を覚ます時(shí )が来(🦍)るであろう。彼(bǐ(🈯) )は元来真(🕯)(zhē(☝)n )面目(🐽)な人(😨)(ré(🍻)n )間なのだから(🤤)。）
孔(kǒng )子は、それ(🔻)っきり(🐘)默々として(✴)歩きつ(🔜)づけた。そして(🕺)も(🌁)のの(👭)半(👥)町も行ったころ、ふと(🦒)思(sī )い(⬜)出し(🍤)たように(😐)いった。
「それだけの腕が(🈹)あり、し(🎡)かも懸(🈴)命に努めて(✳)いながら、三(sān )度び失敗を(🐖)くりかえすからに(🅿)は(🗓)、何か大(🍨)き(🍞)な根本的(🖍)の(⛔)欠陥(😦)が(🐜)、君の心(🍞)の(🔩)中にあるに相違(🎶)(wéi )ない。自(🖍)分(🙄)で思(🏹)(sī(😡) )い当る(🍈)ことはな(🤼)いのか。」
(😄)楽(lè )長(➿)は、(🎈)雲を隔てて日を仰ぐような感じ(👣)で、孔子(🥔)の(🍕)音楽論(🚯)(lù(🚎)n )を聴(🔨)いていた(💇)。しかし、孔子(🥃)(zǐ(📅) )の(🐾)最後(hòu )の言(yán )葉(yè )が彼の耳にはい(🚄)った時(♉)(shí )、彼の(😪)胸は急にうずき(🧦)出し(🥘)た。そして孔(kǒ(💰)ng )子に「邪心がある」(🔸)と云(📤)(yún )われても仕(🚖)方がない(🤱)、と(❌)思った。
「６父の(🐋)在世中は、子(zǐ )の人物をそ(😔)の志(zhì )によって判断(⏱)され、(🈯)父(🆑)(fù(😦) )が死ん(🤚)だら(🈯)その行(🐶)動(dòng )によっ(💻)て判断される。な(🕴)ぜな(🙃)ら、前(qián )の(🎴)場(🔜)合(🍪)は子の行動は父の(💗)節(🥊)制(Ⓜ)に服すべきであり、後の場合は本人の自由であるからだ。しかし、後の場合(🚓)でも、みだりに父(🏐)の仕来りを(〰)改むべきではない(🚼)。父(fù )に対す(🆒)る思(📌)(sī(🌦) )慕哀(🌪)惜(xī(👟) )の情(qí(🛂)ng )が(🔉)深ければ、改む(🐇)るに忍(👯)び(🕴)な(🎶)いのが自然だ。三年(🐶)父の仕来りを改(gǎi )めない(🛠)で、ひたす(💱)らに喪に(🌗)服する者(zhě )にして、はじめて真(🏬)の孝子(🔬)と云える。」
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