朝倉先生(shēng )は、か(📝)つて次郎に、(🙊)「現(📌)在の日(🙁)本(🚱)(běn )の指導層(céng )の大(dà(😥) )多数(shù(🚪) )は、(📆)正(🦌)面からは全く反対(duì )のでき(🐔)ないよ(📞)うなことを理由に(😯)し(👞)て、(🛌)自分た(🍃)ちの立(lì )場(😚)を(🍍)正当(🙈)化(🐈)した(🎪)がるきらいがある(💸)が、そうしたずるさは(❓)、ひ(🚇)と(🦗)り(😖)指(✂)導(dǎ(🌛)o )層(céng )だけに限られたこと(🍔)では(💒)ないようだ。たいていの日本人は、(🦁)何(🏮)かという(🌋)と、表面(miàn )堂々と(♓)した理由で自分(fè(🎬)n )の行(😌)動(dòng )を弁(bià(🚔)n )護(hù )したり、飾かざったりす(🏀)る。しかも、それで他人(rén )をごまかすだけ(🏟)で(📥)なく、自分自身(🈁)(shēn )の(🔱)良心(xīn )をごまかしている(🚱)。それをずる(🆘)いなどとはち(🏙)っとも考(🎊)えない。これはおそろしいこ(📫)と(🥈)だ(⬅)。友愛塾(🥪)の一つの大(dà )き(✝)な使命は、共(💟)同(💹)生(🏊)活の(🌞)実(shí )践じ(🦗)っせんを通じ(🖖)て、青年たちを(😿)そう(🐟)したずるさから(⛄)救(jiù )い(🤪)、真理に対(duì )し(👓)ても(💝)っと誠実な人間にし(🔁)てやることだ。」というよ(💐)うな(💨)意味のことを、いったこ(🎠)とが(📈)あった(🕣)が(🦍)、次(cì(⛔) )郎は、便(bià(📈)n )所の(🕳)中(zhōng )から、飯島(🎦)(dǎ(✖)o )のうしろ(🏋)姿を見おく(🦕)りながら、その(🎉)言葉(🔊)を思(🛵)いおこし、今さらのように、大きな困(kùn )難(🎑)(nán )にぶっ(🎆)つかった(🚆)ような気がしたのだった。
「そ(🕔)う(🥡)か(🛀)ね――。」
「おや、外出しなかったんです(🎀)か。」
「しかし(✏)もう眼はさましていますよ。」
「感じたとも。あんな落ちついた打ち(🐾)方は(🕑)今(⛷)(jīn )日のよう(😣)な寒い朝(📃)(cháo )には(👊)、(👫)なかなかで(📘)きるものではな(🏨)い(🏕)よ(😐)。」
「最(🍔)初の朝に(🎦)しては、(💗)めずらし(📺)いこ(🛢)と(🗃)だったね。時(shí(🏢) )刻が非常に正(🍟)確だったし、そ(🚰)れ(🕥)に、打ち方(⬜)が(🤯)ちっとも(💟)寒(🚖)(hán )そ(🥋)うでなか(🤼)った。」
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