「やぶれた綿入を着(🕧)て、(🈸)上(shàng )等の毛皮を着ている者と並んで(🕧)い(🔇)ても、(🛰)平気(❌)(qì )でい(✡)られる(🌸)のは由ゆう(🚆)だろうか。詩経に、
○(🦇) この(🍙)章は、いい(🈯)音楽が今はきかれないという孔(kǒng )子(🛩)のなげきでも(🎸)あ(🖌)ろうか。――諸(zhū )説(😛)は紛(🔶)(fēn )々としてい(🛋)る。
四(一八八)
「聖(shèng )とか仁(ré(🎧)n )とか(😞)いうほ(🖍)ど(✨)の徳は、私(🍎)に(🔟)は(😥)及びもつか(🧚)ないことだ。ただ私は、(🦌)その(😛)境地(👭)を目(🏦)ざして(🏒)厭くこと(👟)なく努(nǔ )力(💤)し(🙁)ている。ま(🐺)た私(🤨)の体(tǐ )験をとおして倦むことなく教えている。そ(🆑)れ(🤼)だけが(🍁)私の(🛸)身上だ。」(📸)
「先生の徳は高山(shān )のようなものだ(🗑)。仰げ(👠)ば仰ぐ(🖤)ほど高い。先(⏪)生の信念は金石(shí )のよ(✉)うなものだ。鑚きれば鑚きる(🙎)ほど堅い(🍼)。捕捉しがた(👥)いのは先生の高遠な(🎤)道(dào )だ(🚯)。前に(💄)あるかと思(sī )うと、たち(🐒)まち後ろにある。先(xiān )生(🎀)は順(🕞)序を立(lì )てて、(🤠)一(yī(🏁) )歩(bù )一歩(🗻)と(🛏)われわれを(🙌)導(dǎo )き(😕)、われわれ(🕘)の知識をひろめるには各(gè )種の(🥥)典(💁)(diǎn )籍、文物制度を以(yǐ(👞) )て(🌛)せられ、わ(👻)れわれの行(háng )動を規(🔦)制するには礼を以(🐢)てせられる。私はそのご指導の精(jīng )妙さに魅せ(🐒)られて、やめようとして(🍼)もやめることが(⌚)出来ず、(😉)今日ま(🍆)で私の才(😥)能(👂)のかぎりを(💠)つくして(🎲)努(⚡)力(🥍)して来(🕸)た。そし(❤)て(🔎)今(jīn )では(⭕)、どうなり先生の道の本(běn )体をはっ(🔖)きり眼の前(qián )に見(🏰)る(🤴)こ(🍯)とが出来(🏯)る(😩)ような気がする(⏪)。し(🏛)か(🎰)し、いざそれ(🍸)に追(⚪)(zhuī )いついて(🎴)捉え(🦁)よう(〽)と(🐬)すると、やはりど(🌫)う(🌴)にもならない(🏌)。」(😁)
先師(shī(🏨) )はそ(⏹)れ(🎠)だけいって退かれた。その(🏇)あと司敗は(🛠)巫(wū )馬期ふばきに会釈し、彼(🤖)(bǐ )を自分の身近かに招い(📬)てい(✨)っ(🎄)た(🏇)。――。
「道を行(🐥)おうとする君は大(dà(👹) )器(😲)で強靭(📨)な意(yì )志の持(⬆)主で(⭕)なけれ(📎)ばならない。任務が重大(📦)でしかも(❌)前途遼(🎹)(liáo )遠だか(⌚)らだ。仁をも(🔩)って自分の任(🏦)務(wù )と(📭)する(🎧)、何と重いではないか。死にいたるまでそ(🍕)の任務は(🎆)つづく、何(hé )と遠いではないか(🐜)。」
(🐉)陳ちん(🕖)の司敗(bài )し(🏫)はいがた(🐺)ずねた(💸)。――
「しか(🕌)し、わずかの人材(🐹)でも、その有(yǒu )る無しでは大変(👸)な(🏏)ちが(🎦)いである。周の(👘)文王(🧒)は天下(🛸)を(😒)三分してその(🏁)二(👤)を支(zhī )配下におさめ(🈴)ていられた(🍪)が、(🚸)それでも(🍌)殷に(💼)臣事して秩序(xù )をやぶられ(🔦)なかっ(🚉)た。文(wén )王(🥡)時(🆎)代の周(zhō(🏎)u )の(🏙)徳(⛽)は至徳とい(💇)うべきであろ(🈷)う。」
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