日本《過激 セックス 動画》2行目ライン
過激 セックス 動画あらすじ
一七（二二(📱)二(🎬)）
二六(liù )（一(yī )七三）
「孔先生のよ(👲)うな人をこそ聖人というの(😐)で(🚍)しょう。実に多(🍶)能であ(🖌)られる。」
先(♋)(xiān )師のこの言葉(📈)(yè(⌚) )に関連したことで、門人(rén )の(💒)牢ろうも、(👺)こん(💈)な(🚓)ことをいった。――
○ (🍙)聖(🕍)人(rén )・君子(⏬)・善人(rén )＝(🏝)＝孔(kǒng )子のいう(💕)聖(🕛)人(🛡)・(🗃)君子は(🔷)常(cháng )に政(⛰)治という(🔰)ことと関係があ(🔳)る。現に政(🚸)治の任に当つ(🙍)ていると否とに(🦆)かかわらず、完全無欠(qiàn )な徳(dé )と、自由無(🌺)碍な(🔔)為(🚩)政(🍮)能力をも(🛑)つた人(rén )が(🐯)「聖(👏)(shèng )人(rén )」であ(🤢)り、それほ(😨)ど(👞)ではなくとも(🎿)、(📑)理想(xiǎng )と識見とを持ち、(🔧)常(🕹)に(🎩)修徳にいそし(📆)ん(🥊)で為政(zhèng )家として恥か(🍀)しくない人(🕸)、少(shǎo )くとも政(🏘)(zhè(✋)ng )治(zhì )に志し(🌊)て修養(👧)をつんでいる人、そういう(♑)人が「君(jun1 )子(🗿)」なの(🌆)で(🎊)あ(🌵)る。これに反して、(🥥)「善(🗜)(shàn )人」は必ずし(💍)も(🎍)政治と関係はない。人間とし(🗡)て諸徳(dé(🔃) )のそなわつた(🅿)人と(📣)い(✂)う程(🧣)度の意味で用いら(🖇)れている。
○ 政治家の(🐨)態度(dù )、顔色(sè )、(🅿)言語(🐶)というものは(🍹)、(📈)い(💵)つの時代(dài )で(🎪)も共通の弊があるも(⤴)のらしい。
「君(jun1 )子(zǐ )が(♈)行(🔰)っ(🤲)て住めば、いつまでも野(⤵)蠻なこともあるまい。」
二(🚛)一（(💍)二(⏭)二六）
○ 両端＝＝首尾、本末(💥)、上(📽)下(➰)、大小、軽重、(⬛)精(jīng )粗、等(děng )々を意(yì )味(⏺)する(🍻)が(🍮)、要するに(👓)委曲をつ(🧟)くし、懇切(qiē(🎚) )丁寧に教える(📞)と(🐿)いうこ(👈)とを形容(➿)して「両(liǎng )端をたたく(🔞)」(🤵)といつたの(💼)で(🅾)ある。
○ 本章は「(🧝)由(yóu )らし(🚳)むべし、知らしむべ(🔁)か(🗾)らず」(⏹)という言葉(yè )で広(guǎ(📦)ng )く流布され(🐪)、秘(🎿)密専制(zhì )政治の代(🏖)(dà(🚴)i )表的表現(🔴)であるかの如(😘)(rú(😞) )く解(🥤)釈されているが、これは原文の「可(😩)」「不可(🐧)」(🤑)を「可(kě )能」「不(📱)可(👯)能」の意味(💕)にと(🚺)らない(🖋)で、「命(mìng )令」「禁(jì(🏓)n )止」の意味(wèi )に(🔐)と(🗳)つた(🕌)ための誤りだと私は思う。第(dì )一(😷)、(👲)孔(💣)子ほど(📼)教えて倦まなかつた人が、民(🌏)衆の知的(de )理(🏦)解(jiě )を自ら進んで禁止(zhǐ(🗜) )しようとする道理(lǐ )は(🍶)な(⛓)い。むし(💛)ろ(🏄)、知(zhī )的理解(jiě )を求め(🚳)て容易に得られ(💼)な(🈺)い現実を知り、(✝)それを歎き(👣)つ(🛫)つ、その体(👪)(tǐ )験に基(jī )いて(📗)、い(😣)よいよ(📅)徳治主(🏳)義の信(xìn )念を固めた言葉として受取るべきであ(🛥)る。
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