「有(🦊)能にし(⏱)て(🍓)無能(néng )な人(rén )に教えを(🙁)乞い、多(duō )知にして少(🌓)(shǎo )知(zhī(🔐) )の人にものをたずね、有っても(🔨)無きが如く(🌊)内に(🔈)省み(🍝)、充実していても空虚(🍈)な(😾)るが如く人(rén )にへり下り、(🤱)無法(fǎ(📋) )をいい(🎈)かけられても(🏇)相(xiàng )手になって(🗨)曲直(👐)を争わない。そう(🐵)いうこ(🤵)との出来た人がかっ(🚃)て(🌧)私(👵)の友人にあったの(📲)だが。」(🦎)
○ 関(wān )雎=(🗃)=(🍍)詩(shī )経の中にあ(🐎)る篇の(😄)名(mí(🕡)ng )。
「知者には(🍙)迷い(🖊)が(🚩)ない。仁者(zhě )に(🏫)は憂(yōu )いがない。勇(🍕)(yǒ(😮)ng )者(📓)に(🧖)はおそれが(🍢)ない。」(👂)
○ (⚡)これは孔子晩年の(🌾)言葉(🐻)にちが(🔅)いない(🕛)。それが単なる無常(🤜)観か、過(🦈)去を(🍃)顧みての歎(tàn )声か、(🚕)或は、たゆみ(🤪)なき(🙃)人間(💪)の努力を(🐱)祈る声かそも(🏏)そもまた、流転をとおして流(🐮)るる道の永(🐍)遠性を讃美する言葉か、それは人(🏋)おの(🙍)おの(❣)自らの心(xīn )境によつて解するが(🌯)よか(📋)ろう(🤰)。ただわれわれは、こうした(🕹)言葉(〽)の(⬇)裏付けによ(🤸)つて、孔(⬅)子(😶)の他(tā(🦗) )の(📹)場(🤢)(chǎ(🔐)ng )合(😣)の極(jí )めて平凡(fán )らしく見える(🆒)言葉が一層深(👬)く理(🐕)解されるであろうこ(🗯)とを(🌶)忘れて(👱)はならない。
一(yī )(一(yī(🍄) )八五)
二五(二三(🕵)〇(📪))
二(一八六(👆))
一二(一(🚷)九(jiǔ(🕋) )六)
三二(èr )((🐁)一(yī(🏘) )七(🚏)九)
巫(😿)(wū )馬期があ(📪)とでそのこ(🌿)とを先師(shī )に告(gào )げると(🏞)、先師(❌)はいわれた。――(👞)
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