(🌍)子貢が先師にいった。――(🐇)
○ 前(🐯)段(duàn )と(👾)後段とは、(👘)原文で(🏔)は一連の孔子の言葉(yè )になつているが(🔣)、(💿)内容に(🚾)連絡がないので、定説に従つて二段に区分(fèn )した。
○ 匡==衛の一(📤)地(dì )名。陳(😸)との国(🥍)(guó )境に近(✨)い。伝説(🏬)(shuì )によると(😕)、魯の大夫季(🧤)氏の家臣であ(🛅)つた陽(🥘)虎と(🀄)いう人が、陰(😄)(yīn )謀に失敗(bài )して国外(🐙)にのがれ(🍺)、匡(💇)にお(🧤)いて暴虐の振(🌝)(zhèn )舞が(😯)あり、匡人(rén )は彼(🏼)(bǐ )を怨んで(🥜)い(🗽)た。たまたま孔子(zǐ )の一行が衛(🎞)を去(⛪)つて(📈)陳(chén )に(😌)行く途(tú )中(🐜)匡を(✂)通りかかつたが孔子の顔が陽虎そ(🤛)つくり(🖊)だつたので、匡人は兵(🛴)を以て(💱)一行を囲むこと(🙅)が(🚿)五(🐬)日に及(😙)ん(🎑)だというの(😴)である。
先師に絶無(🦍)と(🔛)いえるもの(🐉)が四(🎳)つあった(🐹)。それ(🕍)は、独善、(🌌)執着、固陋、利己である(💢)。
行(😳)か(👆)りゃ(😏)せ(🌕)ぬ(🕷)。
つつ(🏏)しむこころ。
「共に学(🏋)ぶことの出(chū )来る人(rén )はあろう。しかし、その人た(🕒)ちが(🐰)共に(🏿)道に精進(jìn )することの(🌭)出来る人であるとは(💓)限ら(🚢)な(👝)い。共に道に精(🚥)(jīng )進す(💠)るこ(🦁)との出(😼)来る人(rén )はあろう。しかし、その人たち(🚃)が、いざとい(😀)う(🎪)時に(🎂)確乎たる信念に立(lì )っ(🔶)て行動を共にしう(📣)る人で(🦅)あるとは限らない。確(🌾)乎(🐏)(hū )たる(🈲)信(xìn )念に立って行動を共にしう(👵)る人はあろう。しかし(🌏)、その人(rén )た(📆)ち(🐐)が(🐈)、(🤼)複(fú )雑な(🦁)現実の諸(⛓)問題に当面して、なお(🦍)事(shì(❔) )を誤らないで共に(😫)進み(🈹)うる(🚕)人(🔧)(rén )で(😧)ある(⏬)とは限らない。」
「(🧣)寒さに(⬇)向うと、松柏の常盤木である(🍒)こ(🔅)とが(🏳)よくわかる。ふだん(🌨)はど(🏋)の木(mù )も一(🌄)様(yàng )に青い色をし(⤴)ているが。」
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