「たしかにそう(🏹)かな。」
と、孔子の声が少し高(🍩)くな(🖨)った。
門人たちは、また顔(yá(⛪) )を見合せた(🌳)。彼等(🏏)は(🕶)、(🤕)孔子(zǐ(🌙) )が何(⬜)をい(📍)おうとし(🏽)て(🖖)いるのか、さっ(🍷)ぱり見(🖱)当がつかなかったのである。
「礼(lǐ )は簡に失してもなら(🌳)ないが、ま(🦅)た過(guò )ぎてもなら(👝)ない。9(🏓)過(guò )ぎたるはなお及ばざ(🐲)る(🛩)がごとしじゃ。人(rén )間にはそれ(⚾)ぞ(💮)れに(🧣)分(😮)という(🦇)ものがあるが、その分を(👰)上下(xià )しないと(🛠)ころに、(🎙)礼の正し(💡)い相(🔱)(xiàng )があ(👋)る(🖖)。分を越(💭)(yuè(🚁) )えて親を祭(jì )るのは、親の靈(🎤)をして非(🧠)(fēi )礼(🎏)を(💍)享うけしめるこ(🔮)とになるの(🦊)じゃ(📽)。の(🥢)みならず(🕤)、(💘)大丈夫の(📹)非(✌)礼(lǐ )はやがて天(tiā(🐉)n )下(🎴)を紊みだるもとになる。親(🖐)(qīn )の靈をして天下(xià(🧖) )を紊(👩)る(💤)ような非礼(lǐ )を享けしめて、何(🈲)(hé )が(👶)孝行じ(💹)ゃ。」
(楽長(🚌)は、最高の技術は手(➗)や喉から生れるものでな(🐧)くて、(🦂)心から(🗿)生れるものだ、という事(❎)(shì(💨) )だけ(🧞)は、どう(😘)や(💵)ら(🐚)わかったらしい。彼(bǐ )の音(🥁)楽もこ(🚉)れか(🍵)らそろそろ本(🤰)物になる(💒)だろう。だが彼は(⏰)、(🛥)私の音(👇)楽論が(🚡)その(🚳)まま人生論でも(🍺)ある(🌅)、ということには(🏃)、ま(🏐)だ気(🚈)がつい(📍)ていないらしい。究(jiū )極の目標(biāo )を音(🤩)楽の技術に置いている彼(🏗)としては、(🕥)或(huò )はやむ(👼)を得(dé )ないことか(🍙)も知(🍧)れな(📼)い。しかし(🐻)急ぐことはない。いずれ(🌟)は彼も、人(💴)生(🌞)のための音(🍺)楽(lè )とい(👺)うことに(🤭)目(🦍)を覚ます(🤢)時が(🌹)来(lái )る(🍤)であ(👓)ろう(🦃)。彼は(🌕)元来(🥖)真面目な(🔅)人間(⏸)(jiān )なのだか(🎍)ら。)
「1(🛠)父母は子供(💹)の病気を(👻)何よりも心配(🕗)するものだ(🚺)。」
孟(mèng )孫(sūn )氏(🐰)の家(♏)廟(🍃)(miào )の祭が近(jìn )まっ(🏯)ているこ(❕)と、そ(🎹)してその計(🅾)画の内(👟)容がどんな(😖)ものであるかを、うす(🚥)うす耳にしていた孔(kǒng )子(♍)は(🐿)、懿子の質(🔬)問の底(🕘)意(yì(📂) )を、すぐ見ぬ(🤗)いて(🔉)しまった。で、彼はごく簡単(dān )に、
「御教訓は、(📮)身にしみてこたえまし(🤷)た。ありがとう(🔓)存(🍆)じます(🥃)。これから(🥨)は(🍧)、技術を磨くと共(🕺)に、心を治めることに(Ⓜ)、一(🐋)層精進い(🐉)たす決心でございます(😂)。」
彼が孔子を送り届(🥓)けたあと、すぐその足(zú )で孟懿子を訪(fǎng )ねたの(🏀)はいうま(🐘)でもない(🦍)。そし(🍀)て、も(😁)し孟(🦂)懿(yì(🥚) )子が、自己(💉)の権(🏔)勢(shì )を(🐼)誇(💕)示す(🖨)るためで(🙊)なく、真に死者(📹)の(🦖)霊に奉(fèng )仕したい一(➕)(yī(👶) )心から(☔)、祭典(diǎ(🚢)n )を行(háng )おうと(🍭)していたのだったら、樊遅の(⏱)この訪問は、彼(bǐ(🛰) )にとって(🐸)、すばらしい(📶)意義(🐳)をもつことにな(🕳)っ(㊗)たに相違(wé(🆚)i )ない。し(❇)かし(🛸)、そのこと(🔱)に(🐂)ついては(📲)、記録はわれわれに何事も告げてはいない。
孔子は(📺)、これには多少意見があった(🏽)。しかし、それを述べ(🈷)ても、どうせ話を永(yǒng )びかすだけ(💹)の(👟)效果(😿)(guǒ )しかないと思(🦕)ったので(🤩)、
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025