じょうだんめか(🛷)し(🥅)て、(🔪)そんな(😚)こ(😫)とも(🦓)いった(🐘)。ゆうべ各室(shì(✌) )で就寝前に行なわれた互選ごせんの結(jié(💩) )果、かれは第五室(shì(🌿) )の(💟)室長に(🐮)なっていたのである。
そして(🎴)、そのま(🌪)ま(🎬)、すこ(🛄)し(🤝)も調(⬇)子(zǐ(🤗) )をかえないで、(🕯)また槌(chuí )を(😃)ふるいつづ(😐)けた。
事務(wù )室(shì )の柱時(shí )計はしらどけいがゆっくり、十(⭕)時を(🍛)うった(🙀)。次(cì )郎(🤪)はかぞえると(🥢)もなくその音(yī(👮)n )をかぞ(➿)えていたが、かぞえおわると(✉)、やにわに立(🙂)ちあがった。
かれは、そ(🎣)う思って、われ(🔧)知らず眼をひら(🌼)き(🤺)、塾生たちの(🧦)中(zhōng )に大河の顔(yá )をさがした。かれ(🚰)は塾生たちの静坐の姿(zī(📧) )勢を直(🤵)したあと、朝(cháo )倉(cāng )先生の横に斜(🍻)な(🖨)なめ向(xiàng )むき(🎩)に(🛁)すわ(👵)っ(📽)てい(🥥)たの(🚗)で、(💻)よく全(⬛)体が(🏳)見渡みわたせたの(🚰)で(📌)ある。
朝(cháo )倉(cāng )先(👰)生(🕚)は(👭)、そう(🛒)言(🍌)(yán )って微(wēi )笑し(🥨)た。そし(🙏)て、それ以上口で説きふせるこ(🍦)と(➖)を断念(📁)(niàn )した。いず(🖐)れ(🧜)はこれか(🥏)らの生(shē(📕)ng )活体(😣)(tǐ(🤥) )験(🐻)が(🎣)、徐々(🗻)じょ(🕌)じょにかれらを(🐠)納(nà )得させるだろう、という(🚲)のが先(xiā(🚄)n )生のいつもの信(💻)念だったので(👯)ある(🏁)。
次(🌞)(cì )郎は、い(🐌)きな(🌖)りぴし(🔄)りと胸(🥥)に(📮)笞(🌂)むちをあて(🥏)られたような気がした(🐚)。かれ(♑)の眼(yǎ(😣)n )には、大河の(👅)、今朝のしずまりきった静坐の姿が(♐)ひとりでに浮うかんで来た(🥙)。むろ(😷)ん、先生に返す言葉は見(jià(🤮)n )つからなかっ(🔆)た(⏲)。先(😇)生(🕌)は、すると、微笑びしょう(🎮)しな(🍡)がら、
(🆒)とこ(👧)ろで(🦐)、(💏)かれの言(yá(🎞)n )葉が終(🛍)(zhōng )わるか終(zhō(🐛)ng )わらないう(🐉)ちに、二三の室(📥)(shì )から(🛂)、急にさ(💏)わ(✉)がしい人(😋)(rén )声や物音が(🥗)、廊下をつたってきこえ(🍩)だした。
「もっと考え(🍆)る(😘)? ふむ。腑ふに落ちなけれ(🥩)ば、腑(fǔ )に落ちるまで考えるよりないだろう。自(🔱)分で考えないで、人の言(🤺)うことをうのみにする生(✌)活なん(❇)て(🕘)、まる(🦗)で意味(😸)が(💗)ないからね。」
静坐のあとは遥拝ようはい(🎹)だっ(🚸)た。――(💘)これは皇大神宮こうた(📁)いじんぐうと皇居こうきょに対する儀礼ぎ(🍉)れ(🕧)いで、その(🐢)当時(shí )は、極左き(🔮)ょくさ(🚄)分(🎒)子や一部のキリスト教徒以(✋)外の全国民によって(📵)当然(🕙)な国民(🈸)(mín )儀礼(lǐ )と認(rèn )め(🆙)られ、集(jí )団行事におい(🛋)てそ(😔)れを(💫)欠(qiàn )く(🍌)ことは、国(🌑)民(➰)常(cháng )識に(🛎)反するもの(🛑)とさえ考えられ(🗜)ていたの(🎸)である(❌)。
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