次は、(🤱)四(🐑)十(shí(🥤) )位(🧡)の百姓で、壇に上ると、(🥫)いき(💒)なり手をふ(🈸)り※(「(🥅)廴(📣)+囘」(👄)、第4水(shuǐ )準2-12-11)は(🏛)しながら、醉つた眼を皆の方(🐘)へ(😇)すえて「(💂)俺達は……(🎁)」とか「そ(⚽)こで以て、故に……」とか「そして須く…(😜)…(🏌)」(💎)「しなければならな(💰)いん(🥣)であ(🍔)ります(📞)。」そん(🀄)なこと(👍)ばか(🚎)り云(yún )つた。ぐでん/\に醉(zuì(🐍) )拂つてゐた。皆(🍉)が笑つた。誰かゞ(📠)、(🌾)そんな奴(📎)(nú )は下ろせ(🐹)、とか、下(📜)(xià )りろとか(🍷)叫(jiào )んだ(💫)。その百(bǎi )姓は、臺(tái )の上で見(jiàn )得(☔)を切つてみせると、身體を(❌)フラ(🍍)つ(⏹)かせなが(🎻)ら壇(tá(♿)n )を下りた。もと旅役(🐵)(yì )者に入つて(✅)ゐ(🕝)たことがある男で、(📿)醉拂ふと(🎖)、昔(😪)の(🎍)型物の(🎎)眞(😱)似をするので、皆んな知つて(🚐)ゐた。
が、何時の(⬅)間(🏊)にか、そ(🤜)の生命のもとでのやうな(🦕)土(tǔ )地が、「地主」といふ(📊)ものに渡つてゐた(🤡)。父親(🛢)は、ことに、死(sǐ(👼) )ぬ前、(🍫)そ(🔡)のことばか(👄)りを口にして、グヂつ(😩)てゐた。源吉は、それをきく度に、子供ながら、父(🚞)親の氣持(chí )が分る(🔷)と思つた。源吉(jí )が地(dì )主の足に(😁)かじり(🌉)つ(🛎)い(📤)たのは(🏜)、さう(🍰)無意味な理由からではな(🐏)かつた。「畑は百姓のものでな(🧢)ければな(🛂)らない。」さう文(wén )字通りはつきりではなくても、このことは、源(yuá(🐩)n )吉は(🛋)十(shí )一、(➿)二の(🤽)時(shí )から、父親の長い(⬜)經驗と(🏠)一(➕)緒(🕷)に考(kǎo )へてき(🚭)て(🚟)ゐ(😭)た。
「いつ(🕎)の間(jiān )に、(😒)かう百(bǎi )姓生(shēng )意氣になつたべ。」(➕)
村は雪の中のあ(👆)ち(🌮)こちに置き捨(shě )てに(🎣)さ(👶)れた塵芥(🌏)箱のや(🛣)うに(🏸)、意氣地(♿)な(🐓)く寂れてしまつたやうに見えた。鳶(yuān )に油揚げを(🧦)さらはれた後(➕)のやうに、皆ポカ(📖)ーンとし(🎧)てしまつた。源吉は(📘)寢な(✴)がら、然(rán )し(🆗)寢てゐられない氣持で(🈵)、興奮(fèn )してゐた。母(mǔ )親が、源吉の枕もとに飯を(🕑)持(📞)つてきて、何(🥒)時(📪)も(🗂)の泣言交りの(🔚)愚痴(💚)をクド/\してから、フト思(😐)ひつい(🎫)たやう(🌒)に(🌼)、
雪(⬅)(xuě )が降(🆒)り出してから(👰)、十(shí )日も經(🌉)つと、百(🛋)姓(📴)達は、ソ(🍼)ロ/\(🔴)この冬を、どうして過ごしてゆ(👿)くか(🏟)といふことを考へ(⛷)出して(🐽)きた。百姓達は(🌃)雪を見る(🐝)と、急に思ひつきでも(🥈)したやうだ(🤬)つ(🙆)た。食(🎡)物がなく(⛳)なつても(🍆)、地(⛺)主へ收める(🍴)ものには(🥫)手をつけること(👋)は(⛪)出(➰)來ず、町へ(📑)仕入れに(🍋)ゆくに(📜)も金がなく(🧕)なつてきた(🧟)。百(🍤)(bǎi )姓が顏(yán )を(🤫)合はせ(❗)ると、ボ(🎶)ツリ/\自(⛓)分達の生活を話(huà )して、(😀)何(hé )んとかし(🔣)なければと云(yú(⛪)n )つ(📉)た。皆(jiē )が苦(🤽)し(🍎)んで(🥉)ゐた(⛩)。それで何(🗽)時(shí )の間にか、(🕉)そのことがず(〰)うと廣(🍚)(guǎ(🌴)ng )まつて行つた。
源吉(🏭)は上り端(🏴)に腰を下すと(🌿)、(🥫)やけに(📵)ゴシ(👂)/(🥫)\頭をかいた。
「そつた(🖼)らごとで百姓(😴)の貧(🎮)乏なほ(❔)るもんけア!」
「赤(chì(🚻) )子(🎎)あ(🐛)か、ん(🐒)で墮お(🥗)り(🖊)たのか?」(🥞)と、ひよい(♈)とき(🌿)いた。
そんな大(dà )それ(🌦)た事(⛑)は、だから、思ひも寄(🌐)らなかつ(🧗)た。
そ(🌏)んな大それた事は、だから、思(🙂)ひも(📚)寄ら(🚪)なかつた。
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