三(一八七(🏿))
ゆす(📛)らうめ(👲)の木(🌋)
「由ゆうよ(🎞)、お前のこし(📋)らえ(🤺)事も(🎗)、今にはじ(💴)まった(💤)ことではな(📹)い(🐤)が、(💫)困っ(👌)た(🐞)も(⚫)のだ。臣下(xià )のない者(🕴)(zhě )があるように見(🏳)(jiàn )せかけて、いったいだ(💠)れをだまそうとするのだ。天(🐎)を欺こ(🙍)うとでもいうの(🚾)か。そ(👄)れに第一、私は、臣下(xià )の手(💜)で葬ってもらうより、む(🍂)しろ(🔷)二(🔅)三人の門(🔰)人の手で葬(🤭)(zàng )っても(💒)らいたい(㊙)と思ってい(🌒)るのだ。堂々たる葬儀をしてもらわな(❤)くても、まさ(💁)か道(🧦)ばた(🤮)でのた(🤖)れ死(🌪)した(🙅)ことに(⏮)もな(🐶)るまいで(🕉)はないか(🆚)。」
「何か一(📣)つ話し(🍊)てや(📩)ると、つぎか(💥)ら(🛡)つぎへ(⏰)と精(jī(🦗)ng )進して行くのは囘(huí )かいだけかな(🅾)。」(✈)
「(🌕)そ(🆎)ういう祷(dǎo )りなら、私はもう(🤬)久(jiǔ(🐐) )し(🔷)い(⌛)間(jiān )祷(📹)(dǎo )っ(👸)てい(🕸)る(🛺)のだ。」
一五(🚳)(wǔ(✋) )(二二(🍁)〇(🕜))
「せっかく(👓)道(🔯)を求め(🚚)てや(🗝)っ(🏸)て来(🐃)たのだから(🛹)、喜んで迎え(🈴)てやって、退(🍌)かな(😖)いようにしてや(🛤)りた(🈺)いも(👖)のだ。お前たちの(🚲)ように(🍩)、(⛓)そう(💔)むごいことをいうものではない。いった(💟)い、人が自(zì(👼) )分(fèn )の身を清(🎻)くしよう(🛏)と思(🔣)(sī )って一(yī )歩(bù )前進(jì(✍)n )して(✋)来たら、その清(⏹)くしようとする気持を汲んでやればい(💞)いので、過去(qù )の(🆒)こ(🦓)とをいつまでも(⬛)気に(😮)する必要はな(🔦)いのだ。」
「鳥(🚧)は死ぬまえ(🥗)に悲(🥉)しげな声で鳴(míng )き(📲)、人は死(🤶)ぬま(🤯)えに善言(yán )を吐く、と申(shēn )します(❗)。こ(🧐)れか(😶)ら(🕚)私の申(shēn )上(shàng )げますこ(🌝)とは、私の最後(🌈)の言葉でご(🖍)ざいますから、よくおきき下(🥟)さい。およそ為政(zhèng )家(🕚)が自分の(🔶)道として大切にしな(🥌)ければなら(💂)ないこ(🎓)と(👢)が三つ(🐌)あり(🐿)ます(👹)。その第一(yī )は態度(📲)(dù(🐦) )をつつしん(🐅)で粗暴怠慢(📐)にならないこと、その第二は顔色(🚛)を(📱)正(✖)(zhèng )し(💦)くし(🌵)て信実の(🐁)気持があふれること、その第三は(👛)、言葉を叮(dīng )重(👧)にして野卑不合(👭)理にならないこと、(📟)これであります。祭典のお供(gòng )物台の並べ(💕)方な(🥔)どのこまかな技術上(♎)(shàng )のこと(🙃)は、それぞれ係(xì(🏭) )の(🎤)役(yì )人がおりますし、一(😾)(yī )々お気に(🏾)かけられな(♟)くともよいこと(😙)で(😟)ございま(🖇)す。」
う(♓)す氷(bī(🛢)ng )ふむがごと、
○(🧓) 孝経によると、曾(céng )子(⏰)は(🕗)孔子に「身体髪膚これを父母に受(shòu )く、敢て毀傷せざ(🍚)る(🤝)は孝の始なり(💞)」という教(🚥)え(🤭)をう(💳)けている(🎭)。曾子(zǐ )は、それで、手や足(👆)に傷のないのを喜んだことはいうまでも(📇)ないが、しかし(🥨)、単(➡)に身体(🧠)のこと(🍤)だけを(🥘)問(🦆)(wèn )題にしていたのでないことも無論であ(💥)る。
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