「6(👬)父(fù(🎎) )の在世中は、子の人物(🐑)をその(😤)志(🎛)(zhì(🏀) )によって(💍)判断(duà(😧)n )され、父が死(🔽)ん(✅)だらその行動によ(🤫)って(🌕)判断される(🍒)。な(✈)ぜなら、(🏡)前(🔛)の場(🍬)(chǎng )合(hé(✡) )は子(🐱)の行動は(🕤)父の節制に服すべきであり、後(hò(🐏)u )の場合は本人の自由で(🌁)あるからだ。しかし、後(hòu )の場(chǎ(⛲)ng )合でも、みだりに父の仕(🔽)来り(💾)を(😋)改むべ(💘)きではない。父に対(🐼)する(🐙)思慕哀惜(😈)の情が(🐑)深ければ、改むるに忍(rěn )びな(☔)い(👢)のが(👂)自(🌫)(zì(🆔) )然だ。三年(nián )父(😴)の仕(🏜)来(🍿)(lái )り(🤞)を改め(🌯)ないで、ひたすらに(🥈)喪に服する者にして、は(👫)じ(🛒)めて真の(🦓)孝子と云(yún )える。」
田圃には、あちらにもこちらに(🦓)も、牛がせっせと土を耕していた。
「(🚙)きっとご教訓を(♉)守り通します(👮)。」
「1(💒)詩(🈴)で(🏣)も音楽(lè(⬜) )でも、究(🥖)極は無邪の一語(🧟)に帰(🏈)する。無(🔲)邪にさえなれば、(🥎)下(♓)(xià )手へたは下手なりで、まことの詩が(🗓)出来、まことの(💞)音(💇)(yīn )楽(🍵)が奏(zò(😝)u )で(📿)られるものじゃ。この自明の理が、君(jun1 )にはまだ(🖤)体(tǐ(✡) )得出(chū )来ていない。腕(🧔)は達者だが、惜しいも(🎁)のじゃ(👆)。」
「口(📄)の達(dá )者なも(🌪)のは、とかくつまらん(📔)ことをいい出(🏜)す(🍱)もの(🏤)じ(🔢)ゃ。出まかせにい(🍷)ろんなことを云っているう(🖥)ちには、結(jié )構(🔔)世の中の憎ま(🈂)れ者(🍌)にはなるだろ(🏅)う。仲弓が仁者(zhě )である(🌐)か(🌗)どう(🚿)か(🆙)は私は知ら(⏱)ない。し(😕)かし彼は口だけは(🈺)慎(shèn )んでいるよ(🖨)うに(🏵)見受(🤜)(shòu )ける。いや、口が達者で(🏕)なくて彼も仕(shì(🦆) )合せじゃ。誠実な人(💫)間には、(🏑)口(kǒu )などどうでもいいこと(🌓)じゃでの(🍢)う。」
「そ(🏛)れは、もう(🦖)度々のことで、私(sī )と(📴)しても考え(🍹)ずには居れ(🤩)ません。」
季孫きそん(🔩)、叔(🕤)孫しゅくそん、孟孫(🐺)もうそんの(🎇)三氏は、と(👁)もに桓公(👽)の血(xuè )すじをうけた(🚑)魯(👆)の(🤦)御三家(jiā )で、(🐒)世(shì )に(🍁)こ(🕡)れを(〰)三桓か(👜)んと称した。三桓は、(🏵)代々大(dà )夫の職を襲つぎ、孔(📵)子(🚎)の時代に(🏉)は、相む(🈵)すんで(👴)政治を(♎)わたく(😕)しし、(🗒)私(sī(🌽) )財(cái )を(🤼)積み、(🐐)君主(zhǔ )を(♓)無視し(💑)、あるいはこれを追放す(📲)るほど、専横(héng )のかぎりをつくして(🥁)、国民怨(💰)嗟(💂)の(♐)的になってい(🚢)た。
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