「上に立つ者(😉)が親族に懇(kěn )篤であれば、人民(🚾)(mín )はお(🐪)のずか(😼)ら仁(💧)心を刺戟(jǐ )され(🚮)る。上(⏬)に立つ(⏸)者が(🎉)故(🛫)(gù(💍) )旧を忘れなけ(🔧)れば、人民はおのずから浮薄(báo )の風(✉)(fēng )に(🏆)遠(⬇)ざ(🌬)かる。」
二(🏡)七(一七四)
二((🚱)一八六(liù ))(🖥)
三(二(èr )〇八)(📉)
○ 本(🎰)章は「由(yóu )らしむべし、知らしむ(👏)べからず」とい(🙋)う言(yán )葉(yè(🐮) )で広く流布され、(🥌)秘密専制(zhì )政治(🕔)の代(🦇)表的(de )表現で(🤬)あるかの如く解(jiě )釈されている(😓)が(👃)、これは原文の「可(🌽)」(🤣)「不可」を「可能」「(🤱)不(🤨)可能」(✍)の意味にとらない(🎴)で、「命令(🈸)(lìng )」「禁止」の意味にとつたための(🖨)誤(wù )りだと私(🎨)は思う。第(💜)一、孔子ほど教(🕒)(jiāo )え(💧)て倦まなかつ(🏂)た(🎖)人が、(🐋)民衆の知(zhī(🐽) )的(🦉)理解(⏸)を自(🏡)ら進(jìn )ん(🥠)で禁(jìn )止(zhǐ(😾) )し(🚙)ようとする(🈚)道理(lǐ(🦈) )はな(🎗)い。むしろ、知(zhī )的理(lǐ )解(🛤)を求(qiú )めて容易に得られ(💤)ない現実を知り、そ(🚵)れを歎きつつ、その体(📅)験に基(jī(😅) )いて、いよいよ徳(🧖)治主義(👖)の信念(🛠)を固めた言葉として(🕚)受(♒)(shòu )取る(☔)べきである(🍯)。
よ(🥇)き(⚡)かなや(🕝)。
二(🏰)〇(二二(🚆)(èr )五)
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