子(zǐ(🈺) )曰く、雍ようや(🏺)南面せしむべしと。仲(🚰)(zhòng )弓、子桑伯子を(🏜)問う。子曰(yuē(🛍) )く、可なり、簡なりと。仲弓曰(🛩)く、敬け(Ⓜ)いに(📖)居りて簡を行い、以て其(🏦)の民(🌙)に臨(📍)(lín )まば、(🔗)亦(🚣)可(🚠)ならずや。簡に居りて(📂)簡(jiǎn )を行(📥)わば、乃(🔧)(nǎ(🚤)i )ち大簡たい(👕)かんな(🧖)るこ(🏑)となからんやと。子曰く、雍の言(🐪)然(👀)(rán )りと。
3孔(kǒng )子(zǐ(😎) )は暗然(🦖)とな(🏴)った。彼(👵)は女(📥)子(🥃)と小(📍)(xiǎo )人とが、元来如(🏣)何に御しがたいものであるかを、(🤜)よく知っ(🎸)ていた。それは彼等が、親しん(Ⓜ)でやればつ(🍃)け上り(🌃)、遠ざけると(💜)怨むか(🙊)らであった。そ(😵)して(🐗)彼は、今や仲弓を讃め(🍴)ること(👳)によって、小(xiǎ(🥞)o )人の心がい(🤞)かに(🤶)嫉(🗾)妬(🤺)心によって蝕(shí )まれているか(🈸)を、まざま(🤑)ざと見(jiàn )せつけられた。彼(bǐ )は考(♉)えた。
「そ(🆘)う仰(🥓)(yǎ(😯)ng )しゃられます(🤧)と、いかにも私(🦆)に邪心(xī(🚂)n )がある(🍧)ようでご(🎀)ざいま(🐼)すが……」(🐒)
孔(👄)(kǒng )子(zǐ )は踵をか(🐛)え(🕛)した。そして、赤毛の牛(💷)を指さ(🗣)しながら、再びい(🔫)った。
しか(➕)し、ただ(⏹)一人(📽)の門人でも見捨てるの(📠)は、決(jué(⬜) )して彼の本(💥)意(😨)ではなかった。そして、考えに考え(🌞)た末(🔨)、彼は(🕗)遂(suí )に(💼)一(📝)策(cè )を思いつ(🥩)い(🚾)た。それは、仲弓にけちをつけ(🌴)たがる(🍰)門人たちを(🌙)五六(🎭)名(📺)(míng )つれて(🥢)、郊(⛔)(jiāo )外(🍏)を散(sàn )策することであった。
というのであった。こ(😢)れも子游に対(🚠)するのと(😚)大(🐊)同小(xiǎ(🎧)o )異で、少(🌮)(shǎo )々怒りっぽい子(🎐)夏に対(🚛)する答え(🔑)として(🚞)は、先ず当然だ。
「1詩(🛺)でも音楽(lè(🅿) )でも、究極は無邪の(👧)一語(yǔ )に帰す(🍈)る。無邪にさえ(🍎)なれ(⏸)ば、下手へ(❌)たは下(🐺)手な(🚊)りで(🤒)、まことの詩が出来、まことの音楽が(🐅)奏(✏)でられるものじゃ。こ(💤)の(🌬)自(zì )明の理が、(🤳)君(jun1 )にはまだ体得出(chū )来ていない。腕は(🎋)達者(🛠)だが(✉)、惜し(🐌)い(🐰)も(🌦)のじ(🙋)ゃ。」
「楽(lè(🐻) )長!」(📤)
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