「この辺に一(🍴)寸こ(🔳)れだ(😐)けの牛(✏)は見つかりま(🕊)すまい。」(🔵)
1 子(➰)曰く、詩三(🕟)百、(🎛)一(⚾)言以て之を(🕒)蔽う。曰く、思い邪(よこしま)(🎥)なしと。(爲(wèi )政篇(👖))
(🐚)だが、話は孔(kǒ(🍼)ng )子(♉)がまだ官(guān )途について(🤙)間(👻)も(😭)ないころ(🏋)のことであ(🎈)る。一日、孟懿子もういし(🍙)――孟(🔗)(mèng )家(➗)の(🔮)当主――は、孔子を訪ねて、殊勝らしく孝の道を(🌦)たずね(🏎)た。
「音(🐻)楽(🤬)の世(shì )界は一如の(🏋)世界(jiè )じゃ(🍚)。そこでは、いささかの対(duì )立意(🌳)(yì )識も許(😷)さ(😙)れ(😻)ない。先ず一人々々の(⏲)楽(lè )手(shǒu )の(🤪)心(🌍)と手(shǒu )と楽器(qì(🐟) )とが一如になり、楽手と楽(💒)(lè )手(⬇)とが一如になり、更に楽手(☕)と聴(tīng )衆とが一(yī )如にな(🦈)って(💈)、翕(📝)如きゅうじょとして一(👨)つの機(jī(🌎) )をね(🔒)ら(♍)う。これが未(wèi )発(🚴)の(🏃)音(🧒)楽(🥁)じゃ。この翕如(🏼)(rú )たる一如の世界が、機到(🕗)(dào )っ(🔇)ておのず(🗡)から振(🥓)動(🏥)(dò(😊)ng )を始めると(😾)、純(🎌)如(rú )として濁りのな(⛴)い音波が人(rén )々の耳朶を打つ。その音はただ一つである。ただ一つである(📺)が、そ(🔤)の(👦)中(🕖)に(👪)は金音もあり、石音も(🐤)あり(🚪)、そ(🚼)れらは厳に独自(🍐)の音(yīn )色(👟)を(🏦)保(🥎)って(🕕)、(🥀)決して(🚧)おたがい(🧓)に殺(shā )し(🎒)あう(🅱)ことが(🎛)ない。※(「激(🥪)」の「(🐌)さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如き(🌽)ょうじょ(⬜)として独自を守り(🎵)つつ、しかもただ(🤺)一(yī )つの流れに合(❔)する(🤤)のじゃ。こうし(🅱)て(♈)、時間(jiā(🗻)n )の経過(guò )につ(🍽)れて、高低、強弱、緩急、(🌞)さ(🌿)ま(💧)ざ(🐟)まの(📵)変化(huà(🔢) )を(🤴)見(jiàn )せるのであ(🐄)るが、その間(⏫)、厘毫りんごうの隙もなく、繹(yì )如えきじょ(🚯)として続い(🏩)て行く(❔)。そ(💧)こに時(shí )間的(de )な一如の世界(jiè )があり(👁)、永遠(🙉)と一(yī )瞬との(🐧)一致(zhì )が(🔸)見出される。まことの音楽という(👢)ものは(🍘)、(👔)こうし(👜)た(🏧)も(🕯)の(🐦)じ(👺)ゃ(🐮)。聴くと(😬)か聴かせる(🥘)とか(🦂)の(🌤)世界で(💧)はない(👛)。ま(📫)して、自分の腕と(🐍)他(tā )人の腕を(🔝)比べたり、音楽のわかる者と(⛺)わから(📦)ぬ者(zhě )とを(🌳)差別(bié )したりするよう(🅱)な世界(🍖)とは(🦍)、似(🎩)ても似つ(👯)かぬ世界(😬)なのじゃ。」(👵)
「それ(🔟)はありま(🏍)す、し(🎑)かし、そ(🛑)れがどう(📃)も、(🥁)あま(🦁)り馬鹿(🙂)げた(👗)ことでございまして(🙏)。」
(🛂)で、彼(bǐ )は、ある日、それとなく子(✂)(zǐ )桑伯(🥢)(bó )子につ(🏣)いての孔子の感(gǎn )想(xiǎ(⭐)ng )を求めて(📻)見た。彼は、も(🌩)し孔子に諷(fěng )刺(cì )の意(yì(📤) )志が(⚓)あれば、子桑伯(🎗)子のことか(🍂)ら、自然、話(🏳)(huà(🗜) )は(😦)自(zì )分の方(🧣)に向いて来る、(🦋)と思(sī )った(🔎)のであ(✏)る。ところが、孔子(🚚)の答(dá )えは極めてあ(🐽)っさりし(🚪)たものであった。
1 孟(🐘)武伯、孝を問う。子曰(yuē )く、父母は唯そ(🤮)の疾(やま(🚐)い)を之れ憂うと。((🔙)爲政篇(piān ))(🐐)
懿子(zǐ )は、その(🏁)意(yì )味がわかってか、わからないで(🚵)か(🌥)、或(huò )は、(🖥)わかっても知らん顔を(🔷)する方(🀄)が都合がい(🔘)いと考えて(😽)か、重(chóng )ねて問いただしても見ないで(🎊)、帰って行ってしまった(➡)。孔子は、(🧀)いくら(⏩)か(♍)それ(🥀)が気(qì )がかりになら(🧚)ないで(🤓)もなかったのである(🥙)。
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