1 孟武伯(bó )、孝(🥄)を問(🐔)う。子(🈸)曰(🥢)(yuē )く、父母は唯(wéi )その(🕒)疾(🥇)(jí )(や(🏠)まい(🚶))を之れ憂(yō(🐱)u )うと。(爲政篇(piān ))
樊(fán )遅は何のことだがわからなか(📎)った。「違わない」(🔫)というのは、(🗡)親の命令に背(😒)かない(🥥)という意味にもと(🕺)れるが、孟(🧝)懿子には、もう(🧖)親(qīn )はない。そう考えて、彼(bǐ )は(😇)手(shǒu )綱をさばきながら(😯)、しきりと首を(🔜)ひねった。
8(🧡) 子曰く、父母(mǔ )に事(shì )えては(🎳)幾諌(きかん)す。志の従(🖕)わざるを見(jià(🎣)n )ては、又(💫)敬して違わず、労して怨みずと。(里(lǐ )仁篇)
(💲)孔子(zǐ )の口(kǒ(📷)u )ぶり(🤗)に(Ⓜ)は(🎤)、子桑伯子と仲弓(👬)とを結びつけ(💙)て考えて見ようとする気(🎫)ぶ(🐱)りさえな(🦔)かった(🎪)。仲(🚬)弓は(👏)一寸(🤭)あてがはずれた。そこ(🏧)で(🎦)、彼(🥡)はふみこんで訊(🤦)(xùn )ねた(🍯)。
樊遅は喜(🖥)んだ。そ(🛩)れは(🦉)その(💄)中(zhōng )に、(🍭)「違わない」という言葉(🐜)が見(🐍)つか(🤣)ったからであ(🆖)る。しかし、数(💾)(shù(🚉) )秒の後(hòu )には(🏧)、彼(🧔)の頭(tóu )は(📩)却ってそのために混乱しはじめた。というのは、さっき孔(🔢)子(zǐ )のいった「(🌐)違わない(📉)」と、(🗯)この言葉の中(🙍)の「(🕖)違わ(🕥)な(🥁)い」とは(🧡)、まるで意(🎧)味がちがっていそ(💭)うに思えた(🎖)か(🐢)らであ(🏌)る。後の場(chǎng )合の「違わない」は、第一、父母の存命(mì(♌)ng )中(🐻)の(🎑)ことである。それに、前後の関(🎥)(wān )係から判断(😛)しても(🎉)、初(♉)一(yī )念(🥈)を貫けという意(🐒)味(🔁)に相違(wéi )ない(❄)。父(🕯)母を(🦊)亡くし(🚏)たあと(🏣)の(😁)「違(wéi )わな(🕤)い」という(🌃)ことが(🛀)、そ(😺)れと(🍱)同じ意味だとは、(💹)どうしても思(sī )え(🎞)な(🎼)い。言葉が同(tóng )じ(🎹)なだけに、彼は(🤭)いよいよ判断(duàn )に(🏬)苦しんだ。
(📰)彼が孔(🗑)(kǒ(🏹)ng )子を(😭)送り届(jiè )けたあと、すぐその(🍣)足で孟(🚠)懿(🎷)子を(🎬)訪ねたのはいうまでも(🏐)ない(🈴)。そして、(💐)もし孟懿子(👈)(zǐ )が、(🧀)自己(jǐ )の権勢を誇(🌝)示するた(💘)めでなく、真に死者の霊に奉(🐌)仕したい一(yī(💳) )心か(🥃)ら、祭(🤜)典(🏙)を行(🌠)(há(🆒)ng )おうと(🎄)していたのだ(Ⓜ)ったら、樊遅(chí )の(🙂)こ(🦄)の訪問は、彼(👠)に(🍢)とって、すばらし(📛)い意(yì )義をも(🚮)つこ(🏢)と(😺)に(🖇)なったに(🚞)相(🍒)違ない(🤾)。し(🖼)かし、そのことについては、記録はわれわれに何事も告げてはいない。
孔(🎮)(kǒng )子は御者台にいる(♎)樊(🕑)(fán )遅に話しかけ(👼)た(🛷)。
(🔻)樊(fán )遅(chí(📙) )は何のことだが(🦌)わか(🔚)らなかった。「(🔑)違(🗿)わない(🏇)」と(🍛)いうのは(🐧)、親(👉)の命(🔟)令に背(bèi )かな(👁)いという意味にもとれるが(🧥)、孟懿(⛔)子には、もう(😐)親はない。そう(🎿)考え(😞)て、彼(bǐ )は手綱をさばき(😿)な(👏)がら、し(😀)きりと首をひね(🐚)った。
(😺)し(❕)かし、孔(📒)子(📋)の答え(🔘)は(⭐)、極めて無造作(🕷)(zuò )であった。彼(bǐ )は相手の言葉に軽(qīng )くうなずきな(✡)がら、
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