よきか(⏳)なや。
「私は、(🤬)君子(🌬)というものは仲間ぼめ(🚒)はし(🤒)ないものだと(👽)聞いていますが、やはり君子(🤢)にも(🦃)それがあ(🤬)りましょうか。と申(🧘)しますのは、昭(zhāo )公は呉ごから(♋)妃きさ(⛹)きを迎え(🥜)られ、(🍮)その方(fāng )が(⛑)ご自(🤛)(zì )分(fèn )と同性なた(😨)め(🏫)に、(🚳)ごまかして(🔍)呉孟子ごもうしと呼んでおられるの(❌)で(🔶)す。もし(😖)それ(⛽)でも昭公が礼を知っ(💑)た(⛅)方(😅)だといえますなら、世の中(zhōng )に(⛳)誰(🏯)か礼を知らないものがありましょう。」
○(🈸) 昭公==魯の国(🌺)君(🤽)(jun1 )、名は稠(🤰)((🚠)ちよう(⤵))(🎸)、(📭)襄(xiāng )公(🏀)(gōng )(じようこう)の子(zǐ )。
「せっ(⛺)か(🍏)く道(🚍)(dào )を求めてやって来たのだから、喜(xǐ )んで迎えてや(📽)って、退(😭)かないように(👒)して(👬)やりた(🏦)いも(🍐)のだ。お前(qián )た(🕺)ち(🌦)のよ(😒)う(🙊)に、そうむ(🏺)ご(🔂)いことをいうものではな(👦)い(🖊)。いったい、(🍧)人(📝)が自分(😹)の(🚻)身を清(🌎)(qīng )くしよ(🖊)うと思(📽)って一歩前(qián )進し(🔺)て(🍴)来(lái )たら、その清く(😤)しようとす(🚤)る気持を汲ん(🕌)でやれ(🚨)ばいい(⏲)の(♑)で、過去(✊)の(🚽)ことを(😔)いつ(♏)までも気(qì )にする必(☕)要(yào )はないの(🎆)だ。」
先師は、喪服を着た人(🤶)(rén )や、衣(yī )冠束帯(🌐)をした人(rén )や(📼)、盲人(🆎)に(😲)出会(🔝)わ(🔮)れると(🛴)、相(xiàng )手がご自分より(🐿)年(niá(👫)n )少者(zhě )の(🏎)もの(🚯)であっ(🎢)ても、必(bì )ず起(🕘)って道を(🚍)ゆずられ、ご自分がその人たち(🔗)の(🥠)前を通られる時(😝)には(👓)、(🈸)必ず足(🖨)を早められた。
○ 堯(👗)は(📀)支(✏)那(nà )の歴史で知(🚅)られてい(🔷)る最初(🚚)(chū )の聖天(⛑)子。
「それだけ(🕟)と仰し(🍇)ゃいますが、その(🌪)そ(🚾)れだけが私たち門人には出来(lái )ないことで(💐)ございます(😦)。」
「民衆というものは、範を示(👬)(shì )してそれに由らせる(💜)ことは出(🆑)来るが、道理を示してそれを理解(🚫)させるこ(🚹)とは(🍦)む(🔢)ずかしいもの(🥈)だ(🦖)。」
○ 本章(👫)(zhāng )につい(🏩)ては異(🤦)(yì )説が多(duō )い(👓)が、孔(💄)子の言葉の真意を動かすほどのものではないので、(🛌)一々(🦌)述(🌎)べ(💛)ない。
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