日本《エロタレ ランキング》2行目ライン
エロタレ ランキングあらすじ
(🤡)次郎は吹ふき(🚕)だした(🥜)い気(🍺)持ちだった。同時に、心(🅱)の中で思った。
と(🗡)、大(dà )河(hé )は槌をふるいなが(🦏)ら、(🐌)こ(🥣)たえた。
(🗞)次郎は、いつになくつかれていたが、床とこについてか(🍥)ら(😈)も、な(😊)かなか寝(🎟)ねつかれな(💊)か(👔)った。
講堂(táng )では、(🌂)掃除はも(😎)う(🕯)あ(🔄)らかた終(zhōng )わっ(📟)て(👌)、机(jī )や椅子(zǐ )いすの整頓(⛅)せいとんにとりかかる(🚧)と(🏘)こ(🥇)ろだった。そこは、第一室(🥁)と第二室の共同の受け(🌚)持ちだ(🎯)ったらしく、田川大作や青(💴)(qīng )山(🚿)敬(🏗)太郎(🕊)などの顔も見えていた。田(tiá(🍲)n )川(chuān )は、例(🚉)のし(🛍)ゃがれた、激(🐵)はげしい号令(🚛)口調く(📢)ち(🔈)ょう(🐑)で、(❎)ほ(📣)かの(🏽)塾生たちをせきたてながら、(🛃)自分で(🔶)も椅子(😯)(zǐ(🎀) )や机(🍶)(jī(🦍) )を運んで敏捷びんし(🏳)ょうにたちはたらいていた(🧀)。こ(🐘)れに(🐴)反(🤸)(fǎn )して、青山(🍡)の態度(dù )は(👆)きわめて冷静(🔲)だった。かれは、田川(chuān )の声には無頓着むとんちゃく(🆑)なように、並(bì(🛷)ng )ならべられていく机の(👱)列をじ(🏙)っとに(📼)らんでは、(🖌)その(🙌)み(🏹)だ(🐩)れを正していた(🦋)。―(🚶)―二人とも、それぞれに室長(🙈)に選(📮)ばれて(😰)い(💰)たの(🚄)である。
「強制(🎷)されると、(🈵)どんな不(🕜)合理なことにでも盲(máng )従もうじゅうする。おたがいの相(xiàng )談に(🤥)任され(👶)る(🌛)と、(👮)なまけられ(🕡)るだけなまける工夫をする。も(🥅)しそ(📙)うい(🕡)うこと(🕙)が人間にとってあたりまえのことだとして(🤢)許されるとすると、(🎆)いっ(👚)たい人間の(🎺)自主性(🕠)とか良(💆)心と(👁)かいうものは(🥈)、(🚐)どう(🔭)いう意味(💘)をもつことになるんだ(👺)。いや、いつに(💋)なったら、人(🥢)(rén )間はおたがいに信頼(👙)しんら(☕)いのできる共同(🔺)生活を営いとなむこと(📑)ができ(💉)るようになるんだ。」
次(👺)郎は、その中の(🌕)「ぼく(💴)のほ(🌨)うはた(😆)ぶん変更(💁)はあるまいと思(sī )うが(📁)」とい(🈵)う文(💣)(wén )句(jù )が気(qì(🔜) )になっ(😽)た。もし恭一だけの考(kǎo )えで日取(⛄)りがきめら(🦋)れるも(😜)のだった(🎷)ら、(🐱)そんな(🥤)あいまいな言(♑)いかた(🐴)をするわけが(🐥)ない。これ(🔰)はだれかほかの人の都合を念頭においてのこと(📀)ら(👖)しい(😤)、(😮)もし(🐯)そうだとすると、それは道江みち(🅾)えの着京の(🚹)日(rì )取り(👈)に(👧)ちがいないのだ。
(🕊)そんな(🕥)はずはない！
次郎(❔)が(👬)、寒そうに肩か(⏳)た(🍖)をすくめながら、言うと、
「私(sī )はけ(🚌)さ(👟)、君らの中(👞)のだれかが打(dǎ )った板木(🐣)の音を聞きな(⏰)がら、ふと(⚓)、(😹)この話(huà )を思(sī )い出(🎠)した(🥔)が、(🚝)それ(🐉)はおそ(📒)らく、けさの板木が、ここの生活にふさ(♓)わ(🏟)し(🌃)い心をもって(👴)打(♐)たれていたから(🎟)だと思う。君ら(🚼)の耳にあの音がどう響ひび(🌜)いたかは知らない。し(🐯)か(📙)し、私は(➕)、あの(🍞)音から、この(🏛)塾は(🐻)じま(🌙)って以来(🚅)のゆた(🥫)かな(👲)感じをうけたの(🤵)だ(🎾)。じっくりと落ちついて、すこしも(🦒)軽はずみな(📏)ところのな(🎻)い、また(⛩)、(🔽)すこしも力(lì )りき(😺)んだと(🌸)こ(📦)ろ(🏎)の(🎈)な(🍶)い、おだやかな(⛹)、そ(🔽)して辛抱しんぼうづよい努力、―(📬)―心の底に(😳)深い愛(🐒)(ài )情(🍮)をたたえた人だけに期待しうる(🚫)よう(🏵)な努(nǔ )力を、私はあの(🥪)音から感じとり(🌔)、(⬆)これ(👣)こそ(⏱)ここの生活(🔓)(huó )を象徴(zhǐ(🧑) )しょうちょう(😄)する(🏋)響きだと(🥫)思(👚)ったのである(🌨)。――私は、し(😖)かし、(🚂)奕(yì(🤹) )堂和(hé )尚のように、だ(🔓)れが(😄)、どんな気持ちで、今(jīn )朝の(🙍)板(🙆)木を打(dǎ )ったかを、しいて知り(😶)たい(🔗)と(📝)は思(🚓)わない。それ(🎍)は、もともとここの生(shēng )活では(🕺)、だれがどんな働(✏)き(😎)を(🐽)して(🌽)、ど(👦)んな名(🍱)誉めいよを担になうかということ(🧝)は、あまり(👼)たいせ(😝)つな(📈)ことでは(🎰)な(⬅)いから(🎦)だ。ここの生活(🚹)(huó )でたいせつな(✊)のは、名でなくて実である。心(🌥)である(📞)。そ(🔅)の心がむ(⬅)だ(😔)にならな(👝)いで、共(👿)同生(🔃)活(huó )全(😆)体の(😁)中に生かされ(📅)ていけば、個(⚾)々の(🚦)人(🔬)の名などは(🍽)、し(🥐)いて問題(tí(📥) )に(👞)する必要はない。そういう意味(wèi )で、私は、(🏞)今朝のような板木の打ちか(📂)た(⏫)をする心(🌗)をも(🎩)った人が、君(jun1 )らの中に、(🍋)少(shǎo )なくとも一人(rén )だけはいる、とい(🛵)うことを知っただ(🕗)けで満足したいと思う(😋)。そし(🐟)て、その一(🐈)人(ré(🔎)n )の心(xī(🥊)n )が、おた(🛰)がいの生(🚄)活(huó )の中に、す(🚇)こしもむだに(🥗)ならないで(🚃)生(🖕)かされ(🐴)ていくこ(🦇)とを、心(🆕)(xīn )か(🔥)ら期待したい。……つま(🔄)り、愛情(qíng )に出発した、おだや(📉)かな、しかも(👙)辛抱づ(⭐)よい(🏞)努力(lì )、そ(🕘)ういう(🌲)努力を、単に(🐱)板(✨)(bǎn )木を打つ(⏳)場(chǎ(👚)ng )合だ(🆑)け(🗺)でなく、す(⬛)べての場(chǎ(👯)ng )合に払はらってもらいたい(🌓)ので(💗)ある。……名を求めず、ひた(🏣)す(🐐)らに実を捧さ(Ⓜ)さ(🔌)げ(🎆)る(💅)という気持ちに徹(⛓)てっ(🤥)して(🌕)、そういう努力を(🏮)、みん(🔈)な(🔽)で払ってもらいたいのである(❔)。――」
「うらまれやしませ(🐺)んか(🌍)。」
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