「救世(🔧)済(♋)民の志(zhì )を抱(📖)き、国事に尽したい(🧣)と(🎆)希(xī(🚑) )望しな(🐡)がら、いくら機会があ(🤦)っても(🕋)出でて仕(shì )えよ(🍠)うとし(🌑)な(🎿)いの(🎬)は、果(🈹)して(🔏)知(🤪)者と云(yún )え(〽)ましょうか。」
楽長(zhǎng )は(🛹)、なるほ(📺)ど、そう云(yún )われ(🐗)れば、そ(💃)うだ、と思った(🍐)。しか(👊)し、それが自分(fèn )に邪心の(😍)あ(🌭)る証拠だとは、まだど(🧙)うしても思えなかっ(🚈)た。
「先(🥇)達て珍しく孟(✨)孫(🛅)(sūn )が(👚)たず(🏈)ね(👧)て来て、孝道のことを訊(xù(🍐)n )いていたよ。」(🚚)
で彼は(🧀)ついに一策を案(📨)(àn )じ、(🕓)わざわ(🌹)ざ孔子(🌏)の(🔛)留守(😆)をねらって、豚の蒸(💈)肉を(🥅)贈(zèng )ることにし(🕟)たのであ(🚍)る。礼に、大夫(fū )が士に物を贈った時、士が不(😌)在で(🎓)、直接使者(⛱)(zhě )と応(yīng )接が出来(lái )なか(🐷)った場合には、(🚕)士(🐔)は翌日大(🕋)夫の家に赴いて、自ら謝辞を述べな(😧)ければならない(🚇)こ(🏩)とになっている。陽貨(🐗)はそこをねらったわ(🥅)けであ(🔥)っ(📝)た。
(小(🌀)人が(😞)つ(🛺)け(🌪)上るのも、怨むのも、また(🖲)嫉(jí )妬心を(🤣)起すのも(🦈)、結(🤔)局は自分(fèn )だけ(😐)が(🏕)よ(🕑)く思われ、自分(🕐)だけが愛され(🤽)た(🍇)いからだ(🚜)。悪の根元(🐓)は何と(⛏)いっても自分を愛し過ぎ(📊)ることに(🏖)ある(📆)。この(✈)根(gēn )本悪(🙃)(è )に(♊)眼を覚(jiào )まさせない限り、(🆘)彼(🛩)(bǐ )等(děng )は(🐟)どうにもなるものではない。)
――(🍸)陽貨(huò )篇――
孔(👲)(kǒng )子は、(🌰)陽(yá(📳)ng )貨(➿)(huò )も言葉だ(👠)けでは(🛀)、なかな(🆔)か立派なことを云う(🎄)も(⭕)のだ、別に逆ら(🐔)う必要も(🕎)あ(🍌)るまい(🥨)、と思った。で即(jí )座に、
彼は、消え(🧒)去った孔(😢)(kǒng )子の眼を追い求め(🔼)るよう(📅)に(🏎)、(🎣)何(hé )もない青(🥪)空(kōng )を、いつまでも見(🥟)つめて(🙇)いた(🏬)。
ところで、彼にとって(🤳)不(🎦)幸(xìng )なことには(👿)、彼の父は(🏗)非(fēi )常(🔀)に身分(🚬)の賎(jià(🛣)n )しい、しかも素(sù )行(🐇)の(🏙)修まらない人(⛑)であ(🦏)った。で、門人たちの中(🥂)には、(😫)彼(👦)が孔(🅿)子に讃められるの(🛬)を、快く思(🛌)わないで、とかく彼(🈶)にけちをつけたがる(🐌)者(✈)が多かった。ある時な(🍘)ど、一人の門人が、孔子に聞えよがし(🚌)に(🥊)、
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