日本《無 修正 挿入》2行目ライン
無 修正 挿入あらすじ
今度(🎉)の京(jīng )都(dō(👳)u )の出(⛩)(chū )来(☔)事(🈸)を注意(yì )し(💵)て見(💢)るも(🦗)のには、(🐭)長州(🍐)藩に(🙂)気脈(🥏)を(🙌)通じて(✌)いて、しかも反覆常なき二(😱)、三藩のあったこと(💀)も(🗝)見のが(🤫)せない事実であ(🏫)り、堂上(🆒)にはま(🔩)た、この計画に荷(hé )担して幕(mù )府(🔊)に反対し併(bìng )あわせて(🎆)公(gōng )武(🏐)合(hé )体派を(😍)排(💐)斥(chì )しようとする有栖川宮あ(🏪)りすが(🌱)わの(😚)みや(🎉)を(🏑)はじめ、正親(qīn )町おおぎまち、日野、石山(🕖)その他の(🍋)公(gōng )卿たちがあった(🥣)こと(🌟)も見(🌸)(jiàn )のがせない、と景(📑)(jǐng )蔵は言ってい(👧)る。烈風(🏅)に乗じ(🌂)て火を内裏だい(📫)り(🍥)に放ち、中(⏭)川(chuān )宮および松平容保(🍉)の参内(🤣)を途中(zhōng )に(🐈)要(yà(👖)o )撃し、(💴)その擾乱じょうら(♒)んにまぎれ(🍑)て(🎶)鸞(♓)(luán )輿ら(🍷)んよを叡山(🖇)え(🥞)いざんに奉ずる計画(🗳)(huà )の(🔘)あったこ(📔)とも(🤤)知らねばならないと(🚥)言ってあ(👪)る。流(liú )れ丸だま(🏨)はしばしば(🐟)飛んで宮(💛)中(🚓)(zhōng )の内(🏔)垣う(🐩)ちがき(🤚)に及(jí(🐊) )んだとい(💖)う。板輿いた(💝)こしをお庭にかつ(😉)ぎ入れて帝(🌙)みかどの(😒)御(yù )動座を(😾)謀はかり(🎐)まいら(🔞)せるも(🌽)のが(🌾)あった(🚃)けれども、一(🌲)橋慶(🐩)喜は(🔕)それを制(zhì )おさえ(🔦)て動かな(⛺)かったという。なんと言っても蛤御(🗿)門の付(🥒)近(jìn )は最も激戦であった。この方(🚧)面は会津、桑名くわ(🤞)な(🍀)の護(🥩)ま(📩)もると(🍏)こ(👽)ろであっ(🐱)たから(💉)で。皇居(😼)の西南には樟くすの大樹があ(🐁)る(🌠)。築地ついじ(🚼)を楯たてとし家(🎴)を砦とりでと(🕜)す(🧠)る(🈺)戦(zhàn )闘はその樹き(😣)の周(zhōu )囲で(😛)ことに(🥝)激烈(👪)を(🍋)きわめたという。その(⏱)時(shí )になって(🥋)長州(🎵)は(👿)実に(🌁)その正反対を会津に(🌴)見(🆔)い(⛲)だ(🍝)し(👕)たの(😱)である。薩州(⛏)勢(🍸)な(💗)ぞは別の方面に(🤲)あって幕府方(📷)(fāng )に多大な応援(yuán )を与えたけれども、会津(💂)ほど正(👣)面の位(💽)置(🐏)には立たなかった。ひた(🏬)すら京(jīng )都の守護(😐)をもって(🐗)任(🎈)ずる(🈶)会(🦅)津武(🌎)(wǔ )士は敵(🍏)として進んで来る長州(✨)勢(shì(🏗) )を迎え(🙇)撃(🛅)ち、(🗄)時には蛤(há )御門を(🌵)押し開き、筒先も(🏧)恐(kǒng )れず(📵)に刀(😪)鎗を用いて(🈸)接戦するほどの東北的な(🆚)勇気をあらわしたという(🐓)。
(👓)しかし、そ(🤡)れも理(lǐ )のないこ(🕑)とではない。なぜかなら、その葵(📺)紋の箱も、傘も、長持も、長棒(🛑)の駕籠も、すべて水(⏮)戸烈(liè(♓) )公を記念するた(🔔)め(🤝)のも(👵)のであったからで。たと(🗼)い御隠(yǐ(🔪)n )居(jū(🔻) )は(🍐)そこにい(🍃)ないまでも、一行が「従二位(wèi )大(dà )納言」の大(🐜)(dà(🚭) )旗を奉じ(🥣)ながら(📥)動い(💪)て(🐦)行くと(⏬)ころは、生き(🎻)てる人(rén )を護まも(👭)るとほとんど変(biàn )わり(🍘)がなかった(🕸)からで。あの江戸駒(jū )込こまごめの(😩)別邸で永蟄居えいちっ(🛳)きょを免ぜられ(✊)た(🚒)ことも知らずじま(🦇)いにこの(🕑)世を去った(♒)御隠居(🏮)が(❎)生前(🚛)に京都(🏥)(dōu )からの(🚣)勅(chì(📿) )使を迎えることも(😃)できなかったか(🏔)わりに、今「(💘)奉(😬)勅(🍞)」と大書した旗を(⭕)押(📃)し立てな(🐽)が(🌶)ら動(dòng )いて(🗾)行くのは、その人の愛(ài )する子か孫(💱)かのよう(🎖)な水戸(🚱)人も(📯)しくは準水戸(🎻)(hù )人であ(🔅)るからで。幕府のいう賊徒であり(🛑)、反(fǎn )対党のいう(🎿)不忠の臣である(🛏)彼(bǐ )ら(📥)は(💉)、そ(📻)こに(🍿)いな(🍏)い御隠居に(🚅)でもすが(🎍)り、その人(ré(⛴)n )の志を彼らの(🔬)志と(🔧)して(🔁)、一歩でも遠く常(cháng )陸(lù(🗃) )ひ(😒)たちのふ(🌊)るさとか(⏬)ら離れようとしていたからで。
元(㊗)治げ(🖍)んじ(🈯)元年(💷)十(🙈)(shí )一月(yuè(🥒) )十(shí )九日のこ(🐉)とで、(🚛)峠の上(shàng )へ(💮)は朝(🐮)から深い雨(🅱)が来(🤞)(lái )た。
「お武(🥓)家(💒)様、わたくしは怪しい(📉)者(zhě )でも(🥌)なんで(🏞)もございませ(🦈)ん。伊那いな［＃「伊(yī )那」は底本では「伊奈」］辺まで用事があってまいる途中、御(⛎)通行とい(😀)うこと(🐧)で差(📲)し控え(👻)ていた(🌏)もの(👮)でご(🦀)ざい(😟)ます。こ(🤨)れか(😉)ら(🏎)はいかようにもお供(gòng )をい(🍝)たしますから、お(😏)助けを願います。」
木(mù(🦀) )曾(cé(💝)ng )地方(fāng )における(🐷)街(jiē(🍳) )道(🍋)付近(🎹)(jì(🍗)n )の助(zhù )郷(xiāng )が組織を完(💚)備したい(🚬)と(🔉)の願い(💀)は、ついにきき入れられなかった。三人の庄屋は(⏫)定(dì(🛫)ng )助郷(🤠)設置のか(🥌)わ(♊)り(🏷)に、(🧢)そのお手当てを(💌)許(xǔ(🐯) )され(🥫)た(🕒)だけ(🍦)にも満足(🏵)(zú )しなければな(🌟)ら(🎱)なかった。その時、庄(🌉)屋方から差(🐂)し(🍂)出(chū )してあった人(rén )馬立辻(shí )帳じんばたてつじ(🗄)ちょう、宿(🏎)勘(✋)定仕訳帳等の返却を受(shòu )けて、そ(🛳)んなことで(🤤)屋敷から引(🗃)き取(😟)(qǔ(😐) )った。
「お(🥎)前さまはお一人ひとりかなし。そ(🌃)んな(😮)ら(🎵)お前さまはここ(♐)に残(🚗)らっせ(⏩)るつもりか(📮)。お(👪)れも心細いで、お前さまが行くなら一緒に本(🏷)(běn )陣林(🔁)へでも逃げず(🙆)かと思(✖)って、ちょっくら様子を見に来た(🈶)。今夜はみ(🚁)んな(🗂)山で夜明かし(😅)だげな。お(🔲)まけに、こ(🧕)の意地の(🐊)悪(è )い(🛡)雨(yǔ )はどうだなし。」
独ひとり者の婆さ(🀄)んまでが逃げじた(👯)くだ。
この真木(mù )和(hé )泉(🍉)の死に(🐟)ついて、景蔵(🥫)の所感もその手紙の中に書き添えてある(🌀)。尊王と(🎏)攘夷との一致(zhì )結合(hé )をねらい(🐷)、(😗)それに(🥨)よって世(shì )態の変革(gé(😥) )を促そうとした安政以(yǐ )来(lái )の志士の運動(dò(💒)ng )は、(🍑)事実において(🚎)その(🦁)中(zhōng )心の人物を(🐒)失(shī )っ(📺)た(🆙)とも言(🥩)っ(💩)て(🌎)ある。平(🎭)(pí(⛹)ng )田門人としての自分(💅)らは――(👎)ことに後進な自(zì )分(🌉)らは、(🛁)彼真木和泉(💅)が生涯(yá(🉐) )しょうがいを振り返(🌴)っ(💆)て見て(🐱)、も(🧖)っと自分(fèn )らの進路(🔒)(lù )を見さだむべき時に到達し(💋)たと(📹)言ってある。
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