子(zǐ(🔸) )罕しか(🖇)ん第九
○ この章(zhāng )は(💕)、いい(⭐)音楽(🚓)が(🈷)今はきかれな(📲)い(♑)と(🃏)いう孔子のなげき(♋)でも(🔛)あろ(🥁)うか。――諸説は紛々としている。
○ 九(jiǔ )夷=(🍧)=九種の蠻族が住(zhù )んでいる(👚)とい(🥏)わ(📪)れていた東方の地(dì )方。
○ この(👅)章(📐)の原文は、よほ(🕔)ど言葉(yè )を補つて見ない(🦉)と意味が通じな(🛰)い。特に前(🤸)段(😌)と後段とは一連の孔(🌎)子の言葉になつて(🍞)居り、その間(jiān )に意味の連絡がついてい(💜)な(💞)い。また(🎓)、(🏈)後段においては周が殷に臣事したことを理(lǐ )由に(💥)「(🎣)至(💎)徳(dé(🚰) )」(🚬)と称讃してあ(🧑)るが(🎈)、前(qián )段(😐)に(👓)出(⏲)ている武(⬅)王(🐉)(wáng )は殷の紂(zhòu )王を討伐し(🎸)た人で(⛓)あるから(☔)、文(wén )王時代(dà(🚜)i )に(🚯)対する称(chēng )讃と(🐺)見るの外(🛅)は(🖊)ない。従つて「文(wé(😓)n )王」(🧤)という言葉(yè )を(🧣)補つて訳する(🏧)こととし、且(♊)つ賢(xián )臣の問題で前後を結(🈺)びつけて(⚽)見(😯)た。しかしそれでも前後(💞)の連絡は(😗)不充分である。というのは(♌)、文王(🐜)の賢(🚓)臣(chén )が武王(wá(👣)ng )の時(shí )代に(🐙)なると、武(⏰)(wǔ(🦒) )王を(🐉)たすけて殷を(🕔)討(tǎo )たせたこと(🔋)になる(🐶)からである。とに(🏔)かく原(🛶)(yuán )文に何(🖕)等かの(Ⓜ)錯誤(wù(➰) )が(💌)ある(💭)のでは(🚓)ある(🖲)まい(🔟)か。
こころや(🆚)ぶれず
○ 本(běn )章(zhāng )について(🚟)は(🍷)異(yì )説(shuì(🚫) )が(🎺)多いが、孔子の言葉の真意を動かす(👍)ほどのもの(📘)ではない(🐟)ので(🎫)、一々述(🥠)べない(🤣)。
○(👋) (🌱)河==黄河。
ここ(👃)ろやぶれず
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