先(🔊)師のご病気(qì )が重(chóng )か(💱)った。子路(lù(🚗) )が(🌒)病(🚣)気平癒(🥄)のお祷(dǎo )りをしたいとお願い(🐕)した。すると先(🎥)師がい(🥘)われた。―(😂)―
一〇(一(yī(🐱) )九(🏮)四(🎑))
行かりゃ(🍢)せぬ。
道が遠くて
○ 昭(💚)公=(🍣)=魯の国君、名(😧)は(🛴)稠(chóu )(ちよう)、襄公(じようこう)の子。
「その程度(dù(⛄) )のことが何(📗)で(👢)得意になるねう(📔)ちがあろ(💳)う。」
○ 本章は「由(yó(🤠)u )ら(🤐)しむ(🐛)べし、(🈺)知ら(🍊)しむ(🔜)べからず」(🎗)という言(🐢)葉(yè )で(⛏)広く流(liú(🥩) )布され、秘(mì )密専制(🐳)政(🕟)治の代(dài )表的(de )表(⛄)(biǎo )現(📥)で(🗂)ある(💭)かの如く(♈)解釈されて(💖)いる(🦑)が、これは原文の「可(kě(⛹) )」(🎧)「不可(👹)」を「可(kě )能」「不(🕔)可能」の意(📜)味にと(📯)らないで、(😒)「命令」「禁(🤟)止」の意味にと(🕖)つ(🚨)た(💶)ための(🐧)誤りだと私は思(🥘)う。第(🌒)一、孔子(zǐ(🔶) )ほど教えて倦(👽)まな(🧕)かつた人が、民衆(zhōng )の知(📐)的理(lǐ )解(⛴)を自(🚄)ら進(㊗)んで禁(jìn )止し(🚢)ようとする(✡)道理(☕)(lǐ )は(👻)ない。む(🚈)しろ、知的(🍮)理解を求めて(🎮)容(róng )易に得られない現実を知り、そ(🈵)れを歎き(🚺)つつ、(✒)その体験に基(〰)いて、いよいよ徳治主義の信念(🐘)(niàn )を(🐲)固めた言(🍆)葉として受(shòu )取るべきである。
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