○ (😪)以上の三章、偶(⏰)然か、論語の(🔼)編纂者に(🕸)意あつてか、孔(🤸)子の門人(🕔)中最(zuì )も目(mù )立(👂)(lì )つている(🚇)顔渕と(🌐)子路と子貢の三(sān )人をつぎつぎにとらえ(😽)来(lái )つて、その面目を躍如たらしめてい(📇)る。この三(🏜)(sān )章を読(dú )むだ(🈸)け(♒)で(😲)も、す(🌰)でに孔門の状況(🛒)が(🧖)生(shēng )き生きとうかがわれるではないか(🍚)。
(🥣)先師はめった(🐞)に利(🕥)(lì )益(yì )の問(🚉)題には(👰)ふれられ(♏)なかった。たまたま(⏯)ふれ(💂)ら(⛱)れると(🔔)、必(🎳)(bì(🎎) )ず天命とか仁とかいうことと結(➖)びつ(🔶)け(💲)て話(🧖)された。
「(🚑)楽師(🙃)の摯(🌩)しがはじめて(⬅)演(🛌)奏した(🤸)時に(🎇)きい(🐆)た(✔)関(wān )雎かんしょの終(🕞)曲は、洋々(🥂)として耳にみ(🛄)ち(🏬)あふれる感(gǎn )があった(🍏)のだが(⏭)――」(💵)
○ 友(yǒu )人という(✨)の(🔣)は、おそらく(🐒)顔囘(🚵)のこと(📌)で(🚎)あろう。
○ 矢(shǐ )ぐ(🐹)るみ==(👞)原文に「弋(😍)」(😖)(よく)と(🛩)ある。矢に糸(📏)をつけ、それを島の羽根にからま(🐼)せ、生擒する方法であ(🧣)つ(🤫)た。
「(🗝)私はまだ色事を好(💳)(hǎo )むほど徳を好(🈲)む(🔚)者(🥝)を(👐)見(jiàn )たことがない(🌂)。」
二七(二(🗝)三(sān )二)
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